ена і пояснена саме у віршах і що тому, хто хоче її зрозуміти, треба звертатися до них і тільки до них, тому що вони - ключ до її поетичної особистості. p align="justify"> Від віршів переконувала вона, слід йти не до побуту, а до буття. У віршах Марини Цвєтаєвої дійсно сказано все - і про неї і про час. Тільки треба вміти їх читати, тобто відчути і вгадати їх смислове та музичний початок. p align="justify"> Наша біда, однак, полягає в тому, що далеко не завжди вміємо ми читати вірші не тільки як інформацію про пережите і те, що трапилося, а саме як вірші, де слова, як ми знаємо, завжди означають більше, ніж їх прямий сенс. [38]
Отже, йти треба не до підрядникові життя і побуту, а в глиб трагедійної природи Цвєтаєвої. Такий підхід, таке прочитання вимагають від читача серйозної самостійної роботи - дуже уважного праці розуму і душі. p align="justify"> Цвєтаєвський вірш (та й проза її) не повторює, а відтворює всі переливи схвильованого людського голосу, всі переходи і перепади пристрасті - від починається до гранично напруженій, всі почуття - від відданого кохання до сокрушающей ненависті.
Марина Цвєтаєва в якійсь мірі втілила в собі багато рис російського національного характеру, ті його риси, які перш позначилися і в Аввакуме з його гординею і повним презирством до лих і напастей, що переслідували огнепального протопопа, і в літературному вже образі Ярославни, всю пристрасть душі віддала любові ... Жага взаємодії, співтворчості і одночасно протиборство, протистояння визначає суть поетичної особистості та світу М.Цвєтаєвої. Творчі та людські тяжіння і оттолкновенія - постійні В«співучасникиВ» її життя. p align="justify"> Все це зумовило особливості її поетичної системи, яку вона сама вважала В«єдністю множинВ». Любов надає облагораживающее вплив, є просвітленням душі. І хоча головними якостями є зовнішні якості люблячого, вказівки на внутрішнє вдосконалення стає тепер все більш і більш визначеними. [38]
В особливостях світовідношення Цвєтаєвої закладені динамічність, розімкнення її ліричної системи. У цьому і таїться можливість діалогічного проникнення в В«інше яВ», в явище, в предмет зображення, яке будується за принципом В«відповіді на відповідьВ». p align="justify"> Я - сторінка твоєму перу. Всі прийму. p align="justify"> Я біла сторінка. Я - охоронець твоєму добру:
Поверну і поверну сторицею.
Я - село, чорна земля. p align="justify"> Ти мені - промінь і дощова волога. p align="justify"> Ти - Господь і Пан, а я-Чорнозем - і білий папір!
Найгостріше проявляються відчуття драматичної незахищеності себе в реальному світі, і якоїсь внутрішньої свободи і стихійної залежності від нього, з'являється усвідомлення антісінонімічності і одночасно єдності світу. Прагнення закріпити В«кожну мить, кожен жест, кожен подихВ» у ранніх віршах на зміну приходить осмислення світу як н...
