шолоховського тексти пройняті амбівалентністю, діалектикою протилежностей: свідоме / несвідоме, живе / неживе, існування / безсмертя. Несвідоме, будучи творчої комори, виводить на поверхневий рівень прообраз і набуває сучасний вигляд.
Дар'я зірвала приліпився до стебла кукурудзи квітка повите лі, близько піднесла його до очей. Найніжніший, рожевий по краях розтруб крихітного квіточки, такого прозоро-легкого, майже невагомого, вивів був важкий плотський запах нагрітої сонцем землі (Тіх. Дон.7. XIII).
У мові М.А. Шолохова органічний і неорганічний світ живуть єдиної живої життям - таке осмислення дійсності пов'язано з найдавнішими мовними «прафеноменом» нюху, яке є одним з найбільш архаїчних людських почуттів.
Створюючи складну гаму запахів, М.А. Шолохов домагається того, що читач органічно включається в буття козака, козачого побуту, природи, мирного життя і війни. Єдність козака і донской землі, донських степів, єдність козака і Дону передається письменником через давнє почуття людини - здатністю сприйняття зовнішнього світу «нюхової пам'яттю». [35, с.62]
Запахи Шолохова звернені не до естетичного і чуттєвого, але до живого і природного. Запах поту - запах людини працьовитого, запах хліба чи квасу - запах будинку, запах чебрецю, землі, трав, образ природи - цих запахів ми не побачимо в творах авторів попередніх років.
Та тому, що я (Григорій) для них (білих офіцерів) біла ворона. У них - руки, а у мене - від старих музло - копито! Вони ногами човгає, а я як не повернусь - за все чіпляюся. Від них особистим милом і різними бабиними притирання пахне, а від мене кінської сечею та потом (Тіх. Дон, 7, X).
Ксенія, сховавши обличчя йому під пахву, дихала таким рідним, п'янким запахом його поту, і на губах її, хибно-жадібних, прихована від очей Григорія, тремтіла радісна, налита справдженим щастям посмішка (Тіх. Дон , 2, X).
Якщо говорити про козачому сприйнятті та оцінці запаху, то воно насамперед «біологічне», так як нерозривно пов'язане з «предметним» світоглядом козака, з його розумінням єдності навколишнього світу - природи і людей.
Висновки:
. Запахи - важлива область сприйняття людиною дійсності, це не тільки біологічний, а й соціокультурний знак. Він є одним із засобів передачі складного світовідчуття автора.
2. Запах - феномен культурний (а значить, соціально-історичний). Запахи набувають соціальну значимість не тільки тому, що поряд з природними ароматами з'явилися штучно створені, а тому, що багато запахи набувають соціальний зміст, стаючи одиницями соціального коду.
. У загальному значенні код - засіб комунікації. Код є «будівельним матеріалом» для знака в тексті.
. «Код», як і його підвид «субкод», є складовою частиною семіотичної системи і необхідні в художньому тексті як засобу експлікації творчого задуму.
. Художній текст - простір реалізації семіотичних кодів, серед яких ми виділяємо запахи як засіб вербалізації творчого задуму автора.
Висновок
Смуток раніше служить мостом між різними науками (природними і гуманітарними) і мистецтвом, тому закономірно нашу увагу до раніше н...
