ною силою жінки і її красою і переймається болем, коли спотворюється ця краса, коли зневажається гідність жінки, коли вона не може виконати своє призначення на землі.
У цьому зв'язку продуктивно буде поміркувати над двома образами - ФЕЛІЦАТА з оповідання «Нілушка» і Тетяною, головною героїнею оповідання «Жінка».
В ФЕЛІЦАТА, яку «господь тілом обдарував», бродить стихійна хмільна сила, і вона «себе по землі несе начебто ковша браги - пий, пий, кому хочеться, поки є чого пити». І, проте, роздаровуючи себе без розбору, вона забуває про власного сина, упускає його життя.
Розповідь про Тетяну не випадково названий просто «Жінка». Бо Тетяна бачить сенс свого життя саме в тому, щоб виконати головне земне призначення жінки - бути жізнеустроітельніцей: давати світу дітей, зігрівати людей ласкою, допомагати їм знайти щастя («якби можна, взяла б всіх і поставила на хороші місця»). Саме туга і жалість до людей, незадоволеність безглуздо влаштованої життям змушує її «гуляща» в пошуках потрібної для «хорошого проживання» землі і такої людини, з яким вона на цій землі «почне влаштовувати» нове життя: і сили в собі відчуває неабиякі.
Непересічність Тетяни відразу кинулася в очі юному Максиму, коли вперше вони зустрілися випадково на «гуляща» стежках: «серед цих людей (бродяг) вона, точно шматок міді в купі уламків старого, поїденого іржею заліза». Однак сила, життєва енергія, закладена в цій жінці і що відчувається всіма, хто зустрівся з нею, виявилася «неплодной», а доля змий Тетяни трагічною. Вона потрапляє до в'язниці (хоч у «справі» випадково), і хто знає, чи судилося її зберегти в нових випробуваннях свою мрію - «створити якусь хорошу життя».
Жіночі характери, вкраплені в мозаїку циклу «По Русі», допомагають зрозуміти складний і суперечливий образ Росії, готової і неготовою до змін. Горький, як ніхто з його сучасників, побачив в житті російської глибинки такі властивості народного менталітету, і вони нищили живі початку Росії. І тільки жінка, чиє призначення - з роду в рід продовжувати життя, влаштовувати і захищати її, є та сила, яка здатна протистояти смерті. Або, якщо скористатися ємним чином з оповідання «Нілушка», жінки, «працюючі з напругою відчаю», «точно голки і нитки», намагаються заштопати основу життя, коли вона, як «гнила тканина», «розповзається, рветься».
.8 Автор-оповідач у циклі
М. Горький поєднав 19-е століття з 20-м століттям. У цей період, як відомо, відбувалися великі соціальні та політичні ідеологічні зрушення. «Реальні історичні процеси поєднувалися з надзвичайно інтенсивними ідеологічними рухами, швидкою зміною форм і способів осмислення історією, відзначають літературознавці.
Цьому часу відповідає тип художньої свідомості, умовно названий літературознавцями «індивідуально-творчим». Він характеризується тим, що <...> стилістична і жанрова аргументація замести баченням історичним і індивідуальним », тобто «Центральною категорією поетики стає« не стиль або жанр, а автор ». Літературний процес тісно пов'язаний одночасно з особистістю письменника і навколишнього його дійсністю, спрямований на її освоєння.
Саме авторське начало створює єдність горьковского жанру і стилю творів, тому, на наш погляд, доцільно говорити про автора в оповіданнях М. Горького - або про образ...
