му російські посли і дипломати не прагнули давати будь-яких оцінок. Структура статейних списків більше припускала опис шляху, церемоніалу прийому, ходу переговорів, а також повернення послів.
Федір Писемський в статейному списку залишив замітку про церковної церемонії і співі: «... від королевніних хором пішли попи до церкве і Подякою та учалі, идучи співати; а товмачі оповідали, що співали псалми ... ». Слід зазначити, що посол був володарем ділового характеру і точності. Своїм головним завданням він бачив - ведення активних переговорів з англійською королевою. Писемський прагнув заручитися підтримкою англійської королеви для вирішення зовнішньополітичних проблем, тому не відрізнявся допитливістю.
Інший російський посол Григорій Микулин в статейному списку згадав про гру на органах в церкві і про церковний спів. Для російського посла органна музика виявилася дивовижної, оскільки в православній церкві подібного роду музика була відсутня. Нетрадиційність цього явища для російської людини стало важливим фактор для згадки про нього в статейному списку: «... А як королівна увійшла до церкви, і в ті пори учалі играти в церкві в варгани і в труби lt; ... gt; і співати, а сказали пристави, що співають псалми Давидові ».
Таким чином, бачення релігійних уявлень англійцями і російськими переломлювалося через конфесійні відмінності. Розглядаючи віросповідання один одного, учасники цього діалогу зверталися лише до зовнішньої сторони явища. Найчастіше англійці розглядали православ'я як «єретичну», «варварську», «язичницьку» релігію. Оцінка релігії російських зводилася в їхніх очах до Обрядовірство. У більшості випадків таке думка формувалася в результаті поверхневого знайомства з цією стороною життя росіян, а також бажанні посилити значимість своїх релігійних поглядів. Російські дипломати практично не давали оцінок релігійності англійців, так як для них основним завданням було ведення дипломатичних переговорів.
Висновок
Проведене дослідження дозволяє визначити особливості формування та функціонування англо-російських уявлень в XVI - XVII ст. Вивченням уявлень одних народів про інші займається міждисциплінарна галузь знання імагологія. На сучасному етапі розвитку немає єдиного розуміння цього наукового напрямку. Багато в чому це визначає багатозначність трактувань її предмета. Зі збільшенням обсягу досліджень і дослідницького простору в рамках імагології з'являються нові напрями, розширюється обсяг знань про функції, факторах виникнення уявлень про норми і цінності інших народів, а також про ознаки «чужого».
Спираючись на «наративні» історичні джерела, ми виділили ті сторони і явища життя, які англійці і росіяни найбільше намагалися пояснити й оцінити. У більшості випадків висловлювання про державний устрій, повсякденному і релігійного життя Англії та Росії носили суб'єктивний характер. Крім того відомості англійців містять багато неточностей, плутаних свідчень, негативних характеристик російських і їх укладу життя. Це пояснюється наступними причинами. По-перше, б? Більша частина британців не володіла російською мовою, тому найчастіше користувалися творами колишніх мандрівників по Московії. Але були й ті, для кого основним джерелом знань про російських стали власні спостереження. Звідси випливає, що повнота і об'єктивність оцінок залежали від обізнаності іноземця. По-друге, думки іноземців про росіян залежали і від тривалості візиту до Московії. По-третє, невдачі, що спіткали англійських підданих в їхніх підприємствах в Росії, приводили до свідомості негативного образу країни. По-четверте, багато явищ життя не піддавалися поясненню іноземців через недостатнє знання історії, релігії, укладу життя і звичаїв країни і найчастіше інтерпретувалися з позицій власних традицій і звичаїв.
Що стосується статейних списків російських послів, то в них практично не зустрічаються висловлювання та оцінки про побут, звичаї, культурі англійців. Посли в б? льшей ступеня описували шлях, церемоніал прийому, хід переговорів. Вони прагнули створити найбільш повний і об'єктивний образ державного устрою Англії. Великої уваги з їхнього боку удостоювався «посольський звичай». Це пояснювалося тим, що правила дипломатичного етикету, відбивали турботу про престиж держави і служили охороні государевої «честі». У основної маси населення Росії в цей період складався негативний образ іноземця в силу того, що багато явищ їх життя видавалися незвичними і незрозумілими, викликали подив, недовіра і підозрілість. В країні все більше з'являлося противників «іновірців», тих, хто не бажав визнавати «інший» культури крім власної.
Незважаючи на всі перешкоди, що виникали між Росією і Англією за період їх співпраці, вони продовжували зберігати приятельські відносини. За нетривалий період знайомства Росію встигли від...
