зько, коли допустили припущені, что особини, подібні відомим нам наглядач, могут згодітіся для виховання нашого юнацтва, а випускники з так звань рабінськіх училищ, хлопчакі, Які Тільки почінають обростаті бородами, могут буті народного вчителя. Наш народ - не звичайна орда, в якій треба розповсюджуваті Перші основи грамотності й пісьменності; це народ, в життя Якого Глибока пронікають Вже тисячоліття вченість і література, як невід'ємні складові ее частини " 2 . p> На погляд історіків качану ХХІ ст., Які ретельно проаналізувалі Досягнення и Недоліки навчально-виховного процесу в Житомирських рабінському учіліщі, висока професійна майстерність вікладачів загально та єврейськіх предметів забезпечувала якісну підготовку Вчительська кадрів для єврейськіх початкових Навчальних Закладів. Громади євреїв отримай казенних рабінів, Які були обізнані з досягнені Світової Наука і культура. Просвітницька діяльність вікладачів та випускників єдиного на Україні рабінського училища в Житомире сприян актівізації освітніх процесів у єврейському середовіщі, піднесенню культурного уровня у Південно-Західному краї, зокрема Волинській губернії. 16 березня 1873 р. два рабінські училища у Вільно и Житомире були перетворені у Вчительські Єврейські Інститути. Метою создания Вчительська єврейськіх інстітутів булу підготовка вчителів для початкових єврейськіх училищ. Кореспондент газети "Тижнева хроніка Сходу" писав: "Головною метою Міністерства народної освіти при заснуванні єврейськіх Вчительська інстітутів булу підготовка Достатньо контингенту єврейськіх вчителів-спеціалістів, Які б поступово вітіснялі меламедів з їх вбівчімі хедері, что загальмувалі в зародку всіляке Фізичне и моральне ЗРОСТАННЯ підростаючіх поколінь " 9 . p> Можлівість здобути освіту в єврейському навчальному закладі, Звільнення его студентов від військової повинності, а такоже певні Пільги для его випускників, Які Надавайте державою, прітягувалі до Житомирського єврейського Вчительська института молодь. Навчання чати Чотири роки. Студенти Вивчай російську, церковнослов'янську мови, російську и Всесвітню нас немає,: Теги, педагогіку и дидактику, фізику,: Теги, ботаніку, зоологію, арифметику, алгебру, геометрію, правопис, малювання и креслення, музику, гімнастіку, а такоже "Єврейські предмети "- нас немає єврейського народу, єврейську мову, Біблію, закон віри. Перелік загальноосвітніх предметів и ОБСЯГИ програмного матеріалу БУВ й достатньо насіченій и давай можлівість Вихованця института здобуваті грунтовні знання з основ наук. Вивченню єврейськіх предметів пріділялі мало уваги, тому что смороду булі необов'язково в Програмі навчання. Менше трьох балів з єврейськіх предметів студенту Ніколи не ставив и почти Не було прикладові, щоб ВІН остался на другий рік в одному класі через їх незнання. Чи не дивно, что студенти института часто вже не вмілі добро читать єврейською мовою. p> звітність, Зазначити, что педагогічний колектив Житомирського єврейського Вчительська института та йо адміністрація основне свое Завдання вбачалася у кваліфікованій організації Навчальний процес, а не в релігійному віхованні студентов. На це, зокрема, вказує відмова адміністрації від Предложения Віленського єврейського Вчительська института Проводити Тричі на день Моління у молітовному залі. Створена комісія з цього питання зазначалось, що В»Здійснення Тричі на день молитви у молітовному залі НЕ Тільки не якщо Сприяти звеліченню релігійніх настроїв, а навпаки ляже тягара на заняття и Виконання уроків, вікліче повну апатію до святості молитви, якові віконують и так 8 разів на день (в класі, три рази на їдальні и один раз перед сном) " 10 . Довгий годину в інстітуті Не було кантора и чітця Торі, что негативно вплівало на церемонію Богослужіння. Керівництво закладу НЕ позбав відмовіло єврейській Громаді у прійнятті до закладу кантора, а такоже оголосіло Вихованця, что відвідування ними молітовної зали НЕ обов'язкове 11 .
Як рабінське училище, так и Вчительська институт Повністю НЕ віконувалі Покладення на них Завдання віховуваті єврейське юнацтво в імперському Дусі. На це, зокрема, вказують результаті чисельність інспекторськіх перевірок ціх Навчальних Закладів, а такоже єврейськіх казенних училищ, де працювать їх випускники. После перевіркі института, проведеної у 1881 р., піклувальник Кіївського навчального округу писав директору Житомирського єврейського Вчительська института: "Із Звіту помічника мого, Ростовцева, про проведення ним перевірку Житомирського єврейського Вчительська института я вбачалася, что останнім годиною з'являються Симптоми поганого впліву на нього сторонніх ОСІБ. Внаслідок цього между Вихованця начали з'являтися незадоволення існуючімі у закладі порядками " 10 . Во время Іншої перевіркі, аналізуючі Письмові роботи студентов на тему "Що потрібно єврею, Який живе в России, крім російської мови, для зближеними з росіянамі ", інспекція відзначала, что почти ВСІ ...
