того, Р. Пайпс досить недбало обходиться з історичним матеріалом різного часу, переносячи сучасні реалії в інші історичні епохи. Вказуючи на приватну власність, як на базовий інститут європейської цивілізації, він з легкістю її знаходить і в племінному ладі, в античну і у феодальну епоху. У той час як вже античні автори вказували на складний, двоїстий характер права власності в свій час, оскільки вона поєднувала риси як приватної, так і общинної.
Робота найчастіше грішить тенденційною розстановкою акцентів. Всіляко підкреслюючи невдалі спроби лібералізації в Росії, Р. Пайпс випускає з уваги той факт, що поступово система все ж еволюціонувала. Настільки жорстке переривання розвитку в 1917 році пов'язано не стільки з внутрішнім, скільки із зовнішніми причинами - з Першою світовою війною.
C урахуванням характеру та специфіки теми, а також ступеня розробленості досліджуваних у ній проблем, побудована структура дипломної роботи, яка складається з вступу, двох розділів, висновків, списку використаної літератури.
У першому розділі розглядається біографія К.П. Побєдоносцева, його дружні зв'язки, характер відносини з навколишнім його дійсністю з якого складалися погляди і світогляд К.П. Побєдоносцева.
Друга глава присвячена потужної фігурі цієї людини як діяча залишив значний слід в соціальному, політичному і правовому просторі Росії, як мислителя значного і нестандартного.
Публікації Побєдоносцева в журналах того часу малюють його як автора, який відрізняється крайнім жанровим своєрідністю - подорожні нариси, некрологи, бібліографічні огляди, соціологічні статті - все це знайшло відображення в його публіцистиці. Але, звичайно, стрижневою проблемою публіцистики були хвороби часу, і слід сказати, що в ряді випадків його позиція, його спостереження відрізнялися влучністю, точністю і навіть у якійсь мірі прозорливістю. Побєдоносцев, звичайно, виступає в якості дуже різкого і ярого противника філософів-позитивістів, абсолютизують нестримний науковий прогрес і еволюцію. Ці наївні надії прогресистів піддаються Побєдоносцевим нещадній критиці.
Він пише: «Новітня культура довела майже до крайнього пункту віру у всесильне свою дію і горде поклоніння своїй силі. Але за всім тим природа людська не змінилася, і людина нового світу складений з тих же стихій, варто, як і колись, на самому рубежі хаосу, і не виходить з кризи, в якому знаходилося людство постійно, з першої хвилини свого буття. Одна риса, одну мить, - і може відкритися перед нами і близько нас той хаос, від якого відділяє нас тонка, франтівська і зваблива перегородка цивілізації »[18, c.407]. Не випадково він часто використовує образ подорожнього, який заблукав під час снігового бурану, образ, можливо, навіяний відомої повістю Пушкіна, Пушкіна, якого Побєдоносцев так палко любив.
Побєдоносцев виступає і проти того, що називається соціал-дарвінізмом. Треба сказати, що до самого вчення Дарвіна він ставиться досить спокійно, не все одно з пороху чи людина створена або шляхом еволюції походить від мавпи, можливо, в цьому полягає Божа задача. Не подобається йому інше, коли природний відбір, право сильного абсолютизується. Культ сили, апологія успіху піддається в його публіцистиці різкою і пристрасної критиці.
Що ж може врятувати? Стрежнева проблема всієї його думки, всій його публіцистики - це питання про роль віри і Церкви у сучасному суспільстві. Тут Побєдоносцев виступає як людина форми. Які-небудь зміни в тому, що устоялося, що-небудь незвичне це завжди погано. І це йому не подобалося.
Крім того, у розглянутій розділі досліджується також політичне і правове спадщина К.П. Побєдоносцева.
1. КАРТИНА ОСОБИСТОСТІ К.П. Побєдоносцева
1.1 Життя і діяльність К.П. Побєдоносцева
Видатний російський юрист і державний діяч К.П. Побєдоносцев народився 21 травня (2 червня) 1827 в Москві. Його дід був священиком у церкві святого великомученика Георгія, що знаходилася в Москві на Варварка, а батько, Петро Васильович Побєдоносцев, був професором словесності Московського університету. Його мати належала до старовинного дворянського роду Левашова. У сім'ї було 11 дітей, серед них Костянтин Петрович наймолодший. Як характеризував свою сім'ю сам К.П. Побєдоносцев в листі імператору Миколі II, «він був вихований в родині благочестивою, відданою царю і вітчизні, працьовитої» [35, с.173].
Початкову освіту Костянтин здобув удома, де батько організував для своїх дітей хорошу систему домашнього навчання. Спочатку Петро Васильович готував свого молодшого сина до священицького звання, але в 1841 році відвіз Костянтина до Петербурга, де той вступив до одного з найбільш привілейованих навчальних закладів Росії ...
