пояснення самої наявності чистих ідей і перетворення чистої ідеї в конкретну річ (механізму виникнення матерії та ідеї).
Ідеалізм як філософський напрямок панував в платонівської Греції, середні віки, в даний час широко поширений в США, Німеччині, інших країнах Західної Європи.
Поряд з полярними (конкуруючими) головними напрямками філософії - матеріалізмом і ідеалізмом - існують проміжні (компромісні) течії - дуалізм, деїзм.
Дуалізм як філософський напрямок був заснований Декартом. Суть дуалізму полягає в тому, що:
існують дві незалежні субстанції - матеріальна (володіє властивістю протягу) і духовна (володіє властивістю мислення);
все в світі производно (є модусом) або від однієї, або від іншої зазначених субстанцій (матеріальні речі - від матеріальної, ідеї - від духовної);
в людині поєднуються одночасно дві субстанції - і матеріальна, і духовна;
матерія і свідомість (дух) - дві протилежні і взаємопов'язані сторони єдиного буття;
основного питання філософії (що первинне - матерія чи свідомість) насправді не існує, так як матерія і свідомість взаємодоповнюють один одного і існують завжди. Деїзм - напрям у філософії, прихильники якого
(переважно французькі просвітителі XVIII ст.) визнавали наявність Бога, який, на їхню думку, одного разу створивши світ, уже не бере участі в його подальшому розвитку і не впливає на життя і вчинки людей (тобто визнавали Бога , практично не має ніяких повноважень raquo ;, який повинен лише служити моральним символом). Деісти також вважали матерію одухотвореною і не протиставляли матерію і дух (свідомість).
3. Гносеологічна сторона основного питання філософії представлена:
емпіризмом (сенсуализмом);
раціоналізмом.
Засновником емпіризму є Ф. Бекон.
емпірістов вважали, що в основі пізнання можуть лежати лише досвід і чуттєві відчуття ( Немає нічого в думках (у розумі), чого б не було до цього в досвіді і чуттєвих відчуттях ).
Основоположником раціоналізму (від лат. ratio - розум) вважається Р. Декарт.
Основна ідея раціоналізму в тому, що істинне (достовірне) знання може бути виведено тільки безпосередньо з розуму і не залежить від чуттєвого досвіду. (По-перше, реально існує лише сумнів у всьому, а сумнів - думка - діяльність розуму. По-друге, існують істини, очевидні для розуму (аксіоми) і не потребують ні в якому дослідному доказі, - Бог існує raquo ;, laquo ; У квадрата рівні кути raquo ;, Ціле більше, ніж його частина і т. д.).
В якості особливого напрямку виділяється ірраціоналізм (Ніцше, Шопенгауер). Згідно иррационалистов світ хаотичний, не має внутрішньої логіки, а отже, ніколи не буде пізнаний розумом.
З гносеологічної стороною основного питання філософії пов'язані поняття гностицизму і агностицизму.
Представники гностицизму (як правило, матеріалісти) вважають, що:
світ пізнати;
можливості пізнання необмежені. Протилежної точки зору дотримуються агностики
(як правило, ідеалісти):
світ непізнаванне;
можливості пізнання обмежені пізнавальними можливостями людського розуму.
До числа видатних теоретиків агностицизму належав Іммануїл Кант (1724 - 1804). Згідно Канту людський розум має більші можливості, але й ці можливості мають свої межі. Виходячи з кінцівки та обмеженості пізнавальних можливостей людського розуму, існують загадки (протиріччя), які людиною не будуть розгадані ніколи, наприклад:
Бог існує Бога не існує
Усього таких нерозв'язних суперечностей (антиномій) Хант виділяє чотири.
Однак, за Кантом, навіть те, що входить в пізнавальні можливості людського розуму, все одно не буде ніколи пізнане, оскільки розум може лише пізнати відображення речі в чуттєвих відчуттях, але ніколи не пізнає внутрішню сутність даної речі- речі в собі .
4. В даний час, незважаючи на тисячолітні шукання філософів, основне питання філософії дост...
