Т.е. з'ясування другого рівня передбачає також з'ясування сутності людини, її місця і ролі у світі, перспективи існування людства.
Основне питання філософії є ??важливим для класифікації філософських вчень, для побудови критичної аргументації до різних поглядів на його рішення, але далеко не тільки у відношенні нього мислителі «ламали свої списи» у філософських дискусіях.
2. Найбільш обговорювані філософські проблеми
Чи існує в світі випадковість чи все в тій чи іншій мірі необхідно ?
Як ми вже обговорювали при постановці основного питання філософії, у нашому світі не може панувати лише випадковість і хаотичність, хоча це і не означає, що в ньому вони відсутні зовсім. Сучасна наука допускає існування областей дійсності, в яких процеси відбуваються хаотично, непередбачувано, але чи означає це що існує абсолютна випадковість?
Одним з найбільш відомих проявів випадковості, виявлених наукою, є феномен броунівського (хаотичного теплового) руху частинок. Але навіть в ньому вчені знаходять певний порядок, який описується математичними рівняннями. Наукова теорія безладдя прагне математично описати і спрогнозувати подальший перебіг таких явищ як смерчі, урагани, іншого роду турбулентні потоки, а також еволюцію біологічних популяцій, рух супутників сонячної системи і т.д. І чим більше розвивається наука, чим більше чинників їй враховується, тим більше точно вона стає здатна математично описувати найскладніші, найбільш хаотично протікає процес.
Іншим феноменом, виявленим наукою і зв'язується з випадковістю, є так звані «точки біфуркації» - моменти, при яких системи в ході своїх внутрішніх змін набувають рис крайньої нестійкості. У такі переломні моменти відкриваються різноманітні шляхи їх якісних перетворень, тобто виникає момент якоїсь невизначеності для прогнозування. Але чи можна тут говорити про абсолютну випадковості і відсутності фактора причинності? Хоча питання про випадкову природу процесів при такому стані залишається відкритим, тим не менш, тут йде мова не про відсутність причинних факторів, а про перетин занадто великої їх кількості.
Ще однією областю, яка зв'язується з випадковістю, є процеси, що відбуваються в рамках атомів. Ці процеси вивчаються квантовою механікою і з позиції цієї науки вони є принципово імовірнісними, тобто НЕ прогнозованими інакше, окрім як виходячи з статистичної ймовірності. Однак історія обговорення цього питання в науковому середовищі скоріше говорить ні про те, що в цій області відсутній вплив причинності, а про те, що сучасний рівень науки не дозволяє досить глибоко осмислити природу цієї причинності. Відомо, що коли Н. Бор наполягав на принципово недетермінірованного (статистичному, вероятностном) характері квантових явищ, то А. Ейнштейн з ним не погоджувався, вважаючи, що факт не виявлення ознак детермінізму в квантовій механіці ще не може служити достатньою підставою для висновків про те , що їх не існує. Більше того, пов'язаний з цією суперечкою ефект «квантової заплутаності», говорить про те, що у квантовій реальності існує неймовірно тісний взаємозв'язок між частинками, зрозуміти сутність якої ще належить. Невизначеність, яка існує в квантовому світі, скоріше лише той завіса, за яким криються принципово інші форми закономірності і детермінізму, незвичні для нашої логіки мислення, але здатні збагатити наше уявлення про сутність і законах усього світу. Так чи інакше, в останні роки вчені наблизилися до відповіді на питання про імовірнісний або детерминированном характері квантових явищ на відстань" витягнутої руки", і можливо, незабаром він стане відомий.
Таким чином, хоча наука і використовує поняття випадковості, вона не знаходить тих областей дійсності, про які б з усією очевидністю можна було стверджувати, що в них не існує ніяких причинно-наслідкових зв'язків і закономірностей. Це підтверджує уявлення наукової філософії про те, що кожна подія в світі має свою причину і вже тому, не може бути абсолютно довільним, спонтанним. Більш того, будь-яка подія можливо таким не тільки внаслідок його причини, але і в силу певних умов. Для можливості тієї чи іншої події повинні скластися певні обставини, сукупність багатьох і багатьох умов. Будь-яка подія вплетено у взаємозв'язок з іншими, оточуючими його подіями, і тому воно не може від них не залежати, не бути обумовленим. У цьому сенсі абсолютна випадковість у світі неможлива.
Це розумів ще в 5 столітті до н.е. Демокріт, який наводить наступний приклад: Одного разу на одну людину раптом несподівано для нього впала черепаха. Для багатьох це подія суб'єктивно сприймається як чиста випадковість, в тому сенсі, що воно несподівано і непередбачувано. Однак...
