слідження: 4 «Б» клас Майтюбенской ЗОШ Майського району Павлодарської області. З метою проведення експерименту клас був розділений на дві підгрупи: підгрупа А (6 осіб) та підгрупа Б (6 осіб).
Структура роботи.
1. Лингвокультурологический аспект вивчення російської паремії в початкових класах середніх загальноосвітніх закладів
. 1 Лингвокультурология: предмет і завдання, місце в ряду інших наук, що вивчають мову та культуру
В даний час у світовому мовознавстві виявляється великий інтерес до проблеми вивчення взаємозв'язку мови і культури. Це дослідження з лінгвокраїноведення (Е.М. Верещагін, В.Г. Костромов; Г. Д. Томахін, В.В. Ощепкова; етнолінгвістики (Е. Сепір; Н.І. Толстой; лінгвокультурології (В.Н. Телія; В.В. Воробйов, В.А. Маслова); з міжкультурної комунікації (С.Г. Тер-Минасова, О.А. Леонтович), а також інші роботи (І.Г. Ольшанський) і т.д.
Лінгвістична концепція, розроблена Е. Сепіром, розкриває єдність і специфіку мови і культури. «Мова, - пише він, - це в першу чергу продукт соціального і культурного розвитку, і сприймати його слід саме з цієї точки зору. Наївно думати, що можна зрозуміти основні принципи деякої культури на основі чистого спостереження без того орієнтира, яким є мовної символізм, тільки й робить ці принципи значущими для суспільства і зрозумілими йому. Коли-небудь спроба дослідження примітивної культури без залучення даних мови відповідного товариства буде виглядати настільки ж непрофесійною, як праця історика, який не може скористатися у своєму дослідженні справжніми документами тієї цивілізації, яку він описує »[4, 259-265].
Описуючи історію формування лінгвокультурології як нової дисципліни, В.А.Маслова у своїх роботах розглядає ідею єдності мови і культури [5]. Слідом за І.Леві-Строс, автор стверджує, що «... мова є знаряддям створення, розвитку, зберігання (у вигляді текстів) культури і її частиною, тому що за допомогою мови створюються реальні, об'єктивно існуючі твори матеріальної і духовної культури» [5 , 28].
У своїй роботі О.А.Дмітріева підкреслює, що мова є найважливішим засобом не тільки спілкування і вираження думки, а й сховищем досвіду людства, що виражається «... в значення слів і стійких виразів, в ціннісних асоціаціях і зафіксованих у мові норах поведінки, в прецедентних текстах, що визначають приналежність людей до тієї чи іншої культуру »[6, 3].
У основі вивчення зв'язку мови і культури лежить антропологічний підхід до мови, сформульований в 19 столітті В. Фон Гумбольдтом. Він пропонує шукати глибинні витоки мови не в матеріальних умовах життя, а в духовній сфері. Одним з перших В.Гумбольдт затвердив початкове єдність мови і мислення (що утворює проміжний мир між зовнішньою дійсністю і мисленням), мови і культури, називаючи при цьому мову «народним духом», визначаючи його як культурне надбання [7, 349]. Його ідеї отримали розвиток в етнолінгвістики, лингвострановедении, лінгвокультурології.
Для етнолінгвістики, за твердженням М. І. Толстого, «... істотно розгляд не тільки і не стільки відображення народної культури, психології та міфологічних уявлень в мові, скільки конструктивної ролі мови та її впливу на формування і функціонування народної культури, народної психології та народної творчості »[8, 315]. Слідом за Н.Б. Мечковская, В.А.Маслова вважає, що «соціолінгвістика лише одним своїм аспектом досліджує взаємини між мовою і суспільством (мова і культура, мова і історія, мова церква і т.д.); в основному вона займається вивченням особливостей мови різних соціальних вікових груп »[5, 10-11].
Серйозні дослідження у вивченні впливу культури на мову були здійснені Е.М. Верещагіним і В. Г. Костомаровим. У своїй роботі «Мова і культура: лінгвокраїнознавство у викладанні російської мови як іноземної» [9,29] вони заклали теоретичний фундамент лінгвокраїнознавства. За висловом Е. М. Верещагіна і В. Г. Костомарова, «лінгвокраїнознавство називають аспект викладання російської мови іноземцям, в якому з метою забезпечення комунікативного навчання і для вирішення загальноосвітніх та гуманістичних завдань лінгводидактичне реалізується кумулятивна функція мови і проводиться аккультурация адресата ... ознайомлення проводиться через посередництвом російської мови і в процесі його вивчення »[9,49]. Тому дослідження в цьому руслі носять прикладний, методичний характер.
Н.В.Залесова зазначає, що «... сучасні теорії відрізняє прагнення, з одного боку, будувати мовну систему інших когнітивних механізмів людини, з іншого - виявити« посередницьку »функцію мови між людиною і позамовною реальністю і показати, що мова і сам несе відбиток людських способів освоєння реальності; і в той же час, будучи засобом концептуалізації цієї реальності, накладає відбит...
