цінкою Дельоза і Гваттарі, «це ... одне з найбільш характерних властивостей різоми - мати завжди безліч виходів» 1. «Різома антігенеалогічна» 1, - вона як «кінцеве єдність здійснюється в іншому, а саме: принципово не осьовому, тобто не лінійна - вимірі - перетворювальної і суб'єктивному. Різома не підкоряється ніякої структурної або породжує моделі. Вона цурається самої думки про генетичну осі як глибинній структурі. »
Таким чином «Різома» спочатку нескінченна, непередбачувана і поліморфна. Звідси й походять основні риси постмодерністської реальності, що тягнуть за собою переосмислення завдань, цілей, місця людини у світі, вселенського порядку або безладу речей як у суспільстві в цілому так і в архітектурі зокрема.
Розділ III. Нова модель світу і її втілення в архітектурних реаліях
Базуючись на моделі «Різоми» сучасна архітектура втілює в першу чергу поняття безсистемності і відсутності регульованого порядку, втілення яких стає можливим завдяки тому самому технічному прогресу так вдало співпала c переворотом в умах. Ідея неможливості виходити з однієї точки, ідея неоднозначності та суб'єктивності так само дуже міцно закріплюються у філософії сучасних зодчих.
Сьогодні архітектори поступово відмовляються від простих «стійких» і тектоничною форм, від послідовного простого переходу між поверхами, ставлення до архітектури перестає бути суто утилітарним. Архітектори Стем наділити свої творіння властивостями живих організмів, тих самих «складних систем», здатних самостійного існування. Сучасні споруди тяжіють до складного сценарієм сприйняття і руху крізь неї. Забезпечується динаміка зовнішніх і внутрішніх просторів, архітектурна форма знаходить емоційність, енергію і імпульсних.
Лінійні поняття зникають зовсім: координаційна лінійність, структурність, ієрархія елементів - часто стираються навіть елементарні поняття просторової орієнтації (поняття верху і низу). З'являється ідея хаосу як сила, рушійна глядача за сценарієм, розробленим архітектором. «Замість мети як діяльності розуму в справу вступає« гра ».» 1 Все більша увага приділяється саме емоційному аспекту. (Пекінський національний стадіон «Пташине гніздо» проектом бюро Herzog de Meuron Architekten (рис.4), геть стирающее відчуття індивідуальної включеності в події всередині і залишає лише почуття сліпого захоплення; або, навпаки, Місто Науки і Мистецтв Сантьяго Калатрави, який затягує всередину складними ракурсами, що не дозволяють лінійно цільно сприйняти об'єкти, сценарій, який нікого не залишає байдужим і змушує поучаствовать (був створений на хвилі популяризаційних кампаній у Валенсії) (рис.5))
Найчастіше ідея «Різоми», як ідея безладу, доповнюється образом лабіринту, який акцентує саме відсутність початку і кінця, множинності постійно пересічних шляхів руху в невідомих напрямках. (Манчестерський павільйон національного фестивалю Захі Хадід) (рис.6 ) Крім того зважаючи освоєння нової евклідової геометрії і можливість повної комп'ютеризації процесу формоутворення, форма починає істотно виходити за рамки звичної архітектурно-адаптованої евклідової геометрії, використовуючи «солітони» (структурні «хвилі», що поширюються в нелінійному середовищі) (рис.6), « гіперкуби »(куби в безконечномірному просторі) (рис.7),« самоподібні фрактали ». Стіни, підлоги, стелі-всі лінійні конструктивні елементи переходять у розряд умовностей, для нелінійної архітектури характерно нескінченне перетікання одного в інше, форма розвивається в усі сторони, в ідеалі утворюючи щось безперервне. (Рис.8)
Розділ IV. Критика нелінійної архітектури
У ході всіх вищеперелічених архітектурних метаморфоз поняття тектоніки починає розчинятися в архітектурі седующей по шляху постмодернізму, тим самим руйнуючи зв'язок архітектури та людини, знищуючи все, що залишилося в сучасному зодчестві від колишньої антропоморфізму. Поняття масштабності і сомасштабне людині зникає зовсім. Новий формоутворювальний метод звільняє архітектуру від традиційної міцного зв'язку c функцією. Новий стан «безмежної свободи» і «самоорганізації» в архітектурі веде до відчуження архітектури від прагматичною утилітарності і тим самим остаточно відсторонює її від людини.
Дана проблема очевидна, і існують два погляди на неї.
Ряд послідовників нової концепції відкрито визнають, що людина і його практичні турботи не повинні впливати на архітектуру. Так Ейзенман заперечує функцію як таку - форма здатна від людини «Побут замовника мені абсолютно не цікавий, він не має ніякого відношення до архітектури. Архітектура взагалі не повинна бути зручною або функціональною. »
У той же час вже з'являється опозиційний течія на чолі c французьким теоретиком архітектури Нікосом А. Салінга...
