і сюди вели и тут закінчуваліся торгові шляхи з півдня. Особливо великими й Багат стали в ІІ - ІІІ ст. н.е. Альо Згідно смороду занепали. Аж у второй половіні V ст. тут знову завірувало життя. Вчені дійшлі висновка, что Кий князював тут напрікінці V ст.
Проблема походження Києва Постійно прівертала Рамус історіків. Довгий годину це літопісне оповідання Було Єдиним історічнім ДЖЕРЕЛО, проти Історики ставилися до него й достатньо скептично и приходили до протірічніх вісновків, пріпісуючі заснування Києва сарматам, готам, гунам, аварам, нормани.
Арабські письменники та географи, Які опісувалі Східних слів ян, вже добро Знають Київ як центр одного з політічніх про єднань. ВІН про єднав кілька союзів племен. До складу Руської землі увійшлі Полянська, сіверянське и Древлянський князівства. В цей период політичне значення Києва Надзвичайно зросли. ВІН БУВ у центрі інтенсівного процесса про єднання багатьох східнослов янських племен, Який завершівся в кінці ІХ ст. створеня єдиної Давньоруської держави.
Опісуючі третю часть Уривки, сажки что нужно Сказати це ті что после смерти братів слів янські племена зізналася утісків з боці навколішніх Ворожки племен.
За смерти Кия, Щека и Хорива, пише Нестор, поляни зізнаватися утісків від навколішніх племен. І нашли їх хозари, коли смороду сіділі в лісі на горах и сказали: «Платіть нам Даніна». Поляни тоді, порадує, дали Їм від кожної родини по мечу. І понесли це хозари князеві своєму и старійшінам своим, и сказали Їм: «Вісь нашли ми Даніна нову». А ті живити їх: «звідки?» І смороду сказали Їм: «У лісі на горах, над рікою Дніпровською». А ті живити: «Що вам дали?», И смороду показали мечі, и мовілі старці хозарські: «Недобра се данина, княже. Мі здобули ее однобічною зброєю, себто Шаблій, а сих зброя обоюдогостра, себто мечі. Сі братимуть Даніна и з нас, и з других земель ». І все це збулося, стверджує Нестор, бо говорили смороду НЕ зі своєї Волі, а за Божим повелінням [8].
. Відношення Нестора Літописця до процесса розселення слів ян
Точного вираженість відношення Нестора Літописця до процесса розселення слів ян в літературі НЕ має, но ми Вважаємо что ВІН як історик, літописець оцінював цею процес як Важлива подію у всесвітньому формирование зародків держави, державності, формирование суспільних осередків у мире, зокрема у Східній Европе.
Нам здається, что Нестору цікаво Було опісуваті за ЦІМ процесом, и як наслідок формуваті свои Ідеї. Підтвердженням цього є Створена ним теорія походження слів ян, у Якій ВІН писав, что «по Довгих же годиннику сіли слів яни по Дунаєві, де є ніні Угорська земля и Болгарська. Від тихий слів ян розійшліся смороду по всій землі и прозвали іменамі своими, в залежності від того, де сіділі, на котрому місці ». Ця концепція дістала Назву дунайської и увійшла в літературу як карпато-Дунайська теорія.
Кож ВІН ставив для себе завдання з ясувати, а головне донести відповідь на головне запитання, Пожалуйста Було віклікано інтересами людей як тогочасності, так и Сучасності - «звідки Пішла Руська земля?». За основу формирование своєї ВІДПОВІДІ ВІН взявши біблійську Розповідь про розселення народів, Пожалуйста відбувалося после всесвітнього потопу, внаслідок чого сімдесят два народи розселілісь по всій землі, и Якраз среди ціх народностей булу и слів янська. Слів яни за свідченням Нестора, сформувалася від племені сина Ноя - Іафета. «Народні розселяються по всій землі, як паростки розпускаються від єдиного Стовбура: один з ціх гілок земля Руська» - Нестор Літописець.
. З Якою метою Нестор Літописець свідчіть про події, які ідеї ВІН Хотів донести до нащадків
Мета Опису процесса формирование слів янських про єднань, видна Із самого заголовку «Повісті минулих літ», в якому поставлено две Важливі Дослідницькі проблеми: «Звідки єсть пішла Руська земля» и «Хто Вь КієвЂ нача пер› княжити »[7, c.11].
Мі Вважаємо, что цілі создания «Повісті минулих літ» Нестором літописцем, у Якій містіться уривок про розселення слів ян, були такими:
) «закарбуваті» в истории факт розселення слів ян, як Першів кроків до самостійності та державності, с помощью літопісніх Зведення, як найпошіренішого способу фіксування Фактів того годині;
) показати Сучасності, місце слів ян и Русі в сістемі тодішнього світу;
) підкресліті філософську ідею взаємозв язку и взаємообумовленості історії слів ян паралельно з всіма народами тогочасного світу;
) прославити тихий князів, а самє Кия, Щека та Хорива, Які Першів започаткувалі ідею про єднання союзів слів янських племен, у перше государственное формирование;
) Відтворити І...
