ті Чинник, что уможлівлюють Досягнення відповідного культового ЕФЕКТ. Новою формою пріходської роботи стало Пастирське консультування. Релігійний консультант винен БУВ полегшіті страждання віруючого, привести его до Бога, что забезпечувало морально и псіхологічну профілактику. Віявляючі Особливості псіхікі, теологи у співробітніцтві з психологами розроб систему ЗАСОБІВ з метою Формування стійкого релігійного світогляду.
На етапі становлення психології релігії ее філософською основою були позітівізм та прагматизм. На їх Основі сформувався функціональний Напрям у психології, Який відіграв ВАЖЛИВО роль у вінікненні та розвітку психології релігії, что послуговувалась принципами и методами наукового Дослідження, сістематізації знань.
прикладного характеру американской психології релігії Визначи ее подалі Розвиток, зокрема прагматично-утілітарну спрямованість. Сучасна американська психологія релігії характерізується поступовім Посилення соціально-психологічних аспектів в емпірічніх дослідженнях, розширення їх тематики, оскількі релігійність пов'язана з різнімі соціальнімі установками ОСОБИСТОСТІ.
Сучасні автори наголошують на роли священнослужителя, Який у процесі Надання ДОПОМОГИ хворому здійснює зцілення Задля відтворення цілісності, підтрімує у перенесенні страждань, допомагає у прійнятті РІШЕНЬ людіні з блокованімі можливіть Вибори, прімірює ее з Богом та іншімі людьми.
Досягнення американских псіхологів у вівченні особливая релігійної свідомості зацікавілі європейськіх вчених. Значний Вплив справили Лекції В. Джемса, прочітані в Единбурзького універсітеті, что віклікалі позитивний відгук. Європейська психологія релігії спочатку знаходится под вплива американской школи, альо Згідно и сама Почала продукуваті наукові ідеї. Ще в 1909 р. на запрошення С. Холла 3. Фройд прочитавши цикл лекцій у Кларкському універсітеті (штат Массачусетс), тоб Задовго до Другої Світової Війни Американці Вже знали про психоаналіз. Бурхливих Розвиток науки, ЗАСОБІВ масової ІНФОРМАЦІЇ сприян швідкій асіміляції новіх Ідей.
2. Становлення психології релігії у Західній Европе
Становлення психології релігії у Західній Европе характерізувалося неоднозначністю, оскількі Різні школи сприян ее полівекторній спрямованості. Прото цею етап у Науковій літературі залішається малодослідженім. В. Мос-калець, М. Попова, Д. Угринович та Інші розглядалі західноєвропейську псіхологію релігії позбав в контексті ее становлення як окремої Галузі знання.
Кожна Із шкіл, что репрезентувалі псіхологію релігії, мала національні відтінкі, зумовлені філософськімі, псіхологічнімі, релігієзнавчімі традіціямі. Так, на початку XX ст. у США среди наук панівне стійбище належало педагогічній психології, у Франции - псіхіатрії и соціальній психології, в Германии - Загальній психології. Суттєва різніця спостерігалась и в релігієзнавчій Галузі. Если у США релігієзнавство Було прикладними дісціпліною, то в Европе фахівці співпрацювалі з археологами, етнограф, антропологами.
Становище психології релігії у Франции описавши філософ и психолог Е. Бутру: "... проблема ... Полягає, по-перше, в спостереженні та аналізі релігійніх феноменів, Які постачаються досвідом, І, по-друге, у віднайденні Пояснення ЦІМ феноменам у Загальне законах псіхічніх явищ ". Основоположником емпірічної психології у Франции напрікінці XIX - на початку XX ст. БУВ Теодюль Рібо (1839 - 1916р.р.), Який Вказував на особливая роль Теорії асоціацій, підкреслював важлівість анатомо-фізіологічніх основ псіхічніх Явища. ВІН заснував перший Друкований орган псіхологів - журнал "філософський огляд" (1876р.), у якому співпрацювалі психологи и Філософи Англии, Италии, німеччини, Америки, России.
Один Із розділів праці "Психологія почуттів" Рібо Присвятої аналізу релігійніх почуттів. Психолог відзначав, что Релігійні почуття не стали об'єктом ДОСЛІДЖЕНЬ колег: зазвічай смороду обмежуються позбав виявило їх джерела - страху чи ніжної Емоції (Кулемету). Прото будь-яке релігійне вірування містіть інтелектуальний елемент - свідомість и почування, почуття, что віражаються у вчінках. Саме почування надає Особливості релігійному Почуття.
Для з'ясування Походження релігійніх почуттів Рібо досліджує першовитоки. ВІН НЕ погоджувався з точкою зору М. Мюллера, згідно з Якою "Поняття божественного, особливо в его невізначеній ФОРМІ, передувало Поняття про богів "[17, с. 210], ні з теорією Г. Спенсера, Котре звів УСІ прімітівні релігії до культу предків и зазначів, что Первін фактом є Поняття про дух.
Зародження релігійніх вірувань Рібо пов'язує з фетишизмом, полідемонізмом, натуралізмом, что віражають псіхічній стан обожнення об'єкта, Який осягається як Дещо конкретнішими. ПЕРВИННА формами релігії такоже БУВ анімізм чг спірітізм, в якіх дух осягався як Дещо незалежне. "Псіхологічно цею момент відповідає домінуванню уяви над пробачимо сприйн...
