ь, Які вінікають у глядача при перегляді Певного твору є афективного. А афект виносить назовні самє ті імпліцітні, іноді архаїчні переживання, Які є недоступні при Звичайний жіттєвіх сітуаціях. Отже, зрозуміті афективних природу почуттів, Які вінікають при перегляді творів искусства Можливо позбав при детальному аналізі несвідоміх змістів псіхікі [10].
Як відомо при афективних пережіванні відбувається вівільнення Великої кількості псіхічної ЕНЕРГІЇ, яка іноді має деструктивний характер для ОСОБИСТОСТІ при ее капсуляції. Афективного вівільнення ЕНЕРГІЇ характерні не позбав для глядачів, а й для самих митців. Оскількі, зображуючі на полотні свои переживань, Які спріймаються Перш за все як вітвір мистецтва, художник звільнюється від емоцій, Які стали результатом вітісненіх переживань. Вірно стверджують псіхоаналітікі, что Шекспір ​​и Достоєвський не стали злочинців, ТОМУ ЩО зображувалі вбивця у своих творах и таким чином позбавлялі свои деструктівні схільності емоційного Забарвлення. При цьом мистецтво є чімось на зразок терапевтичного Лікування.
Отже, психологічний аналіз творів искусства Дає змогу віявіті НЕ позбав імпліцітній Зміст ОСОБИСТОСТІ митця, а й деструктівні переживань ОСОБИСТОСТІ.
1.2 Архетипна символіка та ее представленість в малюнках
К.Г. Юнг зазначалось, что існує індивідуальне и колективне несвідоме. Дослідник вікорістовував Термін "Несвідоме" з метою позначені тихий псіхічніх процесів, что є недоступними для Я, а такоже для окресленості псіхічної системи, яка має свои закони, характер, Функції. Цею пласт несвідомого ВІН назвавши "індівідуальнім несвідомім", Яку закінчується дитячими згадка, что вітісняліся, его образи є наповненімі и пережитого. Водночас ВІН зауважував ті, что є психічна актівність, яка виходе за Межі індівідуального досвіду та співвідносіться з інстінктівною основою людства, и назвавши ее колективне несвідоме, Яке є загально, універсальнім для всех, "охоплює Период, что передує дитинство, тоб ті, что залиша від життя предків "[16 с.112]. Основою колективного несвідомого є архетипи. p> "Архетип" походити від грецького слова archetypon, Що означає "первинний". Архетип візначає Способи отрімування досвіду, в тій годину як інстінкті візначають Способи Дії. Дякуючі архетипів сформуваліся Наші основні Поняття. На ціх Поняття, як стверджував К. Юнг [17], ми засновуємо релігію, мистецтво и науку. Архетипи як Такі Самі по Собі НЕ є чімось конкретним, что легко візначаються. ВАЖЛИВО підкресліті їх двох полюсність (амбівалентність). Цю біполярність можна найти, Наприклад, у існуючому у всех культурах архетіпі матери. Мі маємо тут як позитивний аспект - наділення життям, так и негативний - образ жорстокої породілі, яка ковтає Власний дітей (Позбавлення їх життя) [18].
Архетипна символіка віражає Зміст колективного несвідомого, что має Спільні РІСД для всіх людей, альо набуває індівідуального значення в конкретних виявило актівності суб'єкта. Архетипи тісно пов'язані з несвідомім. Можна Говорити, что смороду походящей з архаїчніх форм Функціонування псіхікі.
Через Поняття архетипу К. Юнг показавши, что деякі символи мают універсальний характер. ВАЖЛИВО підкресліті, что символ можна інтерпретуваті по-різному в залежності від контексту, в якому ВІН з'являється и в залежності від конкретної людини [18].
У свой годину К. Юнг показавши, что існує індивідуальне и колективне несвідоме, позначаючі терміном "несвідоме" псіхічні Процеси людини, что недоступні для "Я", окреслюючі его псіхічну систему, что має Власні закони, Функції. Це, за К. Юнгом, індивідуальне несвідоме, Яку об'єктівується в дитячих Казки, что вітісніліся. У тій же година, підкреслювалось, что існує психічна актівність, яка виходе за Межі індівідуального досвіду и пов'язується з інстінктівною основою людства, что відносіться до колективного несвідомого, Яке є загально и універсальнім для всіх. Основою колективного несвідомого є архетипи - Початкові, загальнолюдські образи та мотиви, це інстінкті, что віражені та представлені у свідомості через образи [19]. p> З функційного Погляду ті, что "може сделать "й" чім володіє "архетип, пізнаті Важко. Психолог может Бачити позбав результат и висловлювати певні припущені. Таким чином, можна стверджуваті, что колективне несвідоме зберігає свою автономію й абсолютний пізнавальну недоторканність, что снова віявляє суперечність: з одного боку, колективне несвідоме має надіндівідуальній характер, а з Іншого - не існує без індівіда.
Отже, архетип без індівіда функційно (А не теоретично) існуваті НЕ може, а провідні інстінкті, Такі, як продовження роду ("лібідо") та смерти ("танатос") є в архетіпній сімволіці провіднімі. Колективне несвідоме, з одного боку, автономне, з Іншого - максимально пов'язане з псіхікою конкретної особини, оскількі за помощью архетипу допомагає вираженною змісту несвідомої СФЕРИ суб'єкта. Можна стверджуваті, что у проце...
