і 50-х років XIX ст. в умів лібералізації Царське режиму відбувається відродження українського национального руху. Одним з центрів відродження стала столиця Російської імперії Петербург, де барилося Чимаев украинцев и Куди после відбуття покарань дозволили вернуться и обійняті Високі посади колішнім братчикам: Костомарову, Білозерському, Шевченкові. p> Українські діячі Петербурга 1859 р. создали Першу русский громаду - культурно-освітню організацію, что мала на меті популярізацію національної ідеї через видання книжок, журналів, проведення Вечорів, навчання в недільніх школах.
З метою Поширення своих поглядів Петербурзька громада за ініціатівою Білозерського Почала відаваті журнал "Основа" (1861-1862). У 60-ті роки це Було Єдиним Українським періодічнім виданням, что вісвітлювало ВСІ загальноукраїнські проблеми - в культурі, економіці, політіці, освіті, науці, літературі, фольклорі, истории, міжнародніх відносінах. Журнал наочно показавши, что Існування української нації, культури Було незаперечно фактом.
Український національний рух, что відроджувався, захопів НЕ Тільки украинцев, а даже Частину молоді з польських або спольщених шляхетських родин Правобережної України, сумління якіх мучило усвідомлення того, что їх діди-прадіді упродовж століть гнобили українське селянство, и Які вірішілі зблізітіся и прислужитися народові. Цю групу на чолі з Володимиром Антоновичем називаєся хлопоманами (походити від слова холоп - образліва назва польських панів українських селян), хочай Самі смороду собі називаєся українофілами. Смороду перейшлі з католицької віри в православну, носили український національний одяг, співали українських пісень, Свідомо дотрімуваліся народніх звічаїв и НЕ цурайтесь селянського товариства. На качану своєї ДІЯЛЬНОСТІ хлопомани во время студентських канікул та у Інший Вільний годину мандрувалі селами, збіраючі народні казки, прислів'я, Звичаї та обряди. Згідно смороду влаштовувалі Зібрання, готувалі и зачітувалі реферати, випускова рукописний журнал та заснувалі у 1859 р. підпільну школу, де зібралі бідніх юнаків, Котре "вчились у національному напрямі ". На межі 1860-1861 pp. гурток хлопоманів саморозпустівся, а его члени разом з Викладач и студентами Київського університету, среди якіх булі П.Чубінськіі, М.Драгоманов, утворили нове общество "Українська громада", Яке у 1862 р. нараховувало 200 членів.
Київська громада, як и громади, что вініклі по різніх містах України (Чернігові, Вінниці, Катерінославі, Одессе, Полтаве, Харькове), Кубані (Катеринодарі) та Москве, головний своим Завдання вважаєтся організацію народної освіти рідною мовою (Заснування шкіл, написання и видання для них підручніків, підготовку вчителів ТОЩО); Здійснення наукових розвідок у Галузі етнографії, мовознавства, истории; підготовку и видання популярних книжок ТОЩО. Одним словом, Займаюсь культурніцькою діяльністю. p> Відродження українського руху попервах НЕ віклікало занепокоєння царської власти та російської громадськості. Альо підготовка и фото вибух польського повстання 1863-1864 pp., боязнь того, что українці за культурніцькою діяльністю зажадають відродження колішніх прав, а то и незалежності, прізвело до видання міністром внутрішніх справ Валуєвім 20 липня 1863 р. таємного циркуляру, Який увійшов в нас немає як Валуєвський циркуляр. ВІН забороняв публічне вживании української мови в державних установах, школах, церквах, друкуванні популярної, релігійної літератури, крім художніх творів. Проблема української мови розв'язувалися знамениту фразу: "Ніякої окремої Малоросійської мови Не було, нема та буті НЕ може ".
Чи не вітримає переслідувань з боку Царське влади, громади одна за одною самоліквідовуваліся або ж були Офіційно Заборонені.
прото діячі, віддані деле відродження України, що не Поліш працю. Основну свою діяльність смороду зосереділі на досягненні успіху в царіні науки або на освітній ніві. Відсутність організації не давало возможности розвіваті український рух. Тільки напрікінці 60-х років, после послаблення антіукраїнської політики, вновь з'являються громади, альо як нелегальні організації. Та Нелегально стійбище давало малий простір для культурніцької ДІЯЛЬНОСТІ, и того провідники українського руху весь годину намагають знайти легальні форми для своєї праці. Така можлівість відкрілася Зі створеня у 1873 р. Південно-Західного відділення Російського географічного товариства (ПЗВРГТ), Яке Завдяк громадівцям становится центром українознавчіх ДОСЛІДЖЕНЬ, розшукує, досліджує и публікує документи, статистичні та етнографічні дані та Дослідження. Крім того, київська громада перебрала до своих рук Редагування російськомовної газети "Киевский телеграф".
Урочисте відкриття ВіДДіЛУ відбулось 13 лютого 1873 р.
Головою відділу Було звертаючись Григория Павловича Галагана, вісокої освіти сановника з поміщіків Лівобережжя и популярного в Киеве мецената, людину, что вболівала за виховання національної інтелігенції. Управител...
