ть «Вислову Іпувера», Закони Ману, вчення Конфуція та інші прояви економічної думки. Господарства держав Стародавнього Сходу було в основному натуральне, але вже отримало значний розвиток торгівля, і як наслідок з'являється товарне виробництво. Так в економічній думці з'являються різні точки зору про переваги натурального і товарного виробництв. Основні проблеми, які стояли перед економічною думкою Стародавнього Сходу, - це рабство, громада, держава, натуральне товарне виробництво.
1.2 Стародавній Єгипет і Месопотамія
Економічні погляди єгиптян розкривають різні повчання або настанови єгипетських правителів і вельмож своїм спадкоємцям. Найвідоміша з них - «Повчання гераклеопольского царя своєму синові Мерікара», складене в кінці III тис. До н.е. У цьому творі містяться рекомендації фараона своєму спадкоємцеві з управління державою. Однак вони носили в основному політичний характер. У «Вислові Іпувера» малюється картина лих розрізненого Єгипту, стрясали виступами народних мас. У перші у світовій історії автор цього твору доводить, що соціальна нерівність цілком природно. Іпувер стверджував, що якщо метою повстання більш раннього періоду ставало повернення общинних відносин, то в більш пізніх періодах - можливість для колишнього раба стати самому рабовласником. Він закликає повернутися до колишніх порядків, відновити централізовану систему організації господарства, адміністративний апарат.
Ще одне подібне твір називається пророцтво Неферті. У ньому також описується тяжке становище Єгипту, негативне ставлення до перерозподілу власності, прагнення відновити єдину владу в країні.
Економічні ідеї стародавніх жителів Месопотамії відображені в законах того часу, що регулюють суспільні та економічні відносини. До найдавніших з відомих законів відносяться закони царя Шульги (XXI століття до н.е., Шумеро-аккадское царство), закони міста Ешнунна (XX століття до н.е.), закони царя Хаммурапі (XVIII століття до н.е., Вавилон ). Закони царя Шульги регулювали відносини рабів і їх господарів, встановлювали різні покарання і штрафи. У них діяв принцип грошового відшкодування за завдані збитки в місце звичайного для ранньої давнину таліона (тобто відплати рівним за рівне).
У законах Ешнунна встановлювалися тверді ціни на найважливіші продукти і на підставі цих цін визначався рівень орендної плати, оплати найманої праці, розміри штрафів, норми відсотків.
Закони Хаммурапі вважаються найвідомішими з дійшли до нас законів Месопотамії. У них знайшли відображення багато сфер життя вавилонського суспільства. Основне завдання цих законів - нейтралізувати соціальні наслідки боргової рабства. Відповідно до закону соціальний статус боргового рабства був оголошений тимчасовим станом, а через три роки раб ставав вільним і борги його анулювалися, була введена заборона на вбивство неоплатних боржників, орендарі звільнялися від орендної плати у разі неврожаю, у законі було встановлено норми для орендної плати. Також санкціонується приватна власність у різних видах і їй даються широкі гарантії. Питання про натуральному і товарному господарстві вирішується на користь останнього. Торгівля трактується як нормальне явище і її регулювання присвячувалося багато статей. Дозволявся наймання ремісників і работоргівля. Згідно з цими законами держава повинна була протегувати інтенсивному розвитку землеробства, важливим завданням також було збереження громади.
1.3 Давня Індія
У Стародавній Індії економічна думка була тісно пов'язана з думкою релігійної. Тут рано відбувається розподіл населення на касти, тобто стану. Релігійним боргом і обов'язком шудри є служіння брахманам, кшатрія і Вайшії.
Одним з відомих навчань, присвячених економічних питань, є «Артхашастра» або «Наука про політику». Являє собою по суті звід рекомендацій і правил, якими повинен керуватися правитель ідеальної держави. Серед рекомендацій з управління державою велике місце займають питання економічної політики, також тут знайшли відображення практичні знання про господарську діяльність.
Економічні питання зачіпаються також ще в одному творі - законах Ману, які складалися протягом кількох століть. Ману - це прабатько людей у ??давньоіндійській міфології, він вважався творцем даного збірника приписів і правил. У законах Ману називаються допустимі способи придбання майна, визначаються також способи існування. Рабство в Стародавній Індії вважається нормальним явищем і видається за соціальну систему, встановлену самим Богом.
Економічна думка Індії ставила питання і про державу: вона допускала саме широке втручання держави в господарське життя. На царя покладалося справа колонізації околиць, створення нових сіл, переселення надлишк...
