онаність у володінні абсолютною істиною. Нетерпимість або, щонайменше, поблажливе ставлення до інших точок зору, конкуруючим товарам.
. Активний прозелітизм. Активний прозелітизм є невід'ємним обов'язком адептів залучати до культ нових членів. За словами продавців зарплату їм платять не за кількість проданого продукту, а за кількість навчених raquo ;, тобто за кількість залучених, завербованих. За кожного завербованого, яка підписала контракт, чиї дані пішли в комп'ютер, завербованих нараховуються очки. Дана позиція наочно ілюструється словами Хьюза: Ми не торговці, ми - місіонери raquo ;.
. Претензії на харизматичне лідерство. Серед розповсюджувачів є таке поняття, як натхнення зверху raquo ;, проголошення особливої ??мудрості і вимога беззаперечного згоди з владою і привілеєм. У деяких системах пропагується і підтримується культ особистості засновника, подібно до культу Марка Хьюза, доброго президента і засновника Гербалайфа.
Ряд ознак, притаманних мультілевельним структурам дозволили деяким авторам віднести їх до розряду деструктивних культів [4]. До таких ознак відносять:
1. Надмірна необгрунтована закритість фірми: фірма активно працює, але при цьому намагається бути невидимою; відсутність відкритої реклами продукції фірми, співробітники при продажу товару відкрито фірму не афішують, заборона співпрацюють з фірмою згадувати навіть назва продукту в засобах масової інформації; поширення продукту фірми від серця до серця raquo ;, тобто з рук в руки і за готівку; жорстка градація персоналу фірми за рівнями посвячення в об'єктивну інформацію про фірму та її цілі; неординарні форми укладання контрактів фірми зі своїми працівниками, наприклад, який підписав контракт з фірмою не є її працівником, а лише співпрацює з нею, купуючи її продукцію на свої гроші для розповсюдження;
2. Застосування технік контролю свідомості: новоприбулі співробітники проходять спеціальний курс навчання, метою якого є не стільки навчити їх торгувати або залучати нових співробітників, скільки формування специфічного погляду на світ і, насамперед фірму і її продукт. У багатьох співробітників мультілевельних структур спостерігаються такі ознаки зомбованості свідомості як зміни тембру, манери і швидкості мови в процесі розмови про продукт, нездатність сприймати критику на адресу фірми. Відзначимо, що зміни мови характерні і для деяких неохрістіанскіх проповідників західної орієнтації, які починають говорити на релігійні теми з явно англійським акцентом.
. Створення співробітники фірми культового менталітету raquo ;, які зводяться до наступного: формується переконання, що мети виправдовують засоби raquo ;, і що будь-яка дія прийнятно остільки, оскільки воно сприяє цілям фірми; культивування в середовищі співробітників фірми повсякденного користування продукцією фірми; у фірмах оздоровчої спрямованості - використання спеціальних дієт: співробітникам рекомендовано харчуватися виключно за методиками фірми з постійним споживанням продукту фірми; підтримування елітарної ментальності, тобто переконаності в приналежності до елітарного, вибраного суспільству, що використовує революційний метод прилучення здоров'ю, нового життя і т.п., особливий культовий стиль життя;- Перетворення фірми з роботи в сенс життя.
. Існування рівнів ієрархії і різних ступенів посвяти в завдання фірми. У деяких мультілевельних системах існують певні значки, відповідні кожному рівню посвяти, які працівники фірми зобов'язані носити; при цьому фірма організована за принципом фінансової піраміди, на верхівці якої знаходяться саме керівництво фірми і обмежене коло високооплачуваних керівників середньої ланки, а низові структури отримують вельми обмежені доходи.
Цікаво, що досвід мультілевельной організації переймають неохристиянські системи. Так «Церква Христа» - типова мультілевельная структура. Кожен, знову залучений у секту, «учень» прослуховує сьомій «уроків Біблії», після чого сам повинен знайти кількох «учнів» і викласти їм відповідні «уроки». Метою секти, що сформували її засновників, є повна «Євангелізація» планети протягом одного покоління.
На завершення перерахуємо основні причини появи нових форм релігійних організацій.
1. Релігійна діяльність перестала носити надважливий характер в житті людини, подібно до того, як це було в більш ранні періоди, швидше вона стала доповненням до основних видів діяльності, що змушує релігійні системи до більш гнучких форм організації діяльності.
2. Розвиток соціальної психології уможливило появу релігійного маркетингу raquo ;, тобто використання маніпулятивних методів з метою підвищення ефективності прозелитистської діяльності релігійних громад.
. Змішання сакральног...
