ий характер, і його зміст змінюється в залежності від ряду обставин і умов: запитів суспільства, економічних факторів, рівня розвитку науки, можливостей віку виховуваних. Отже, на кожному етапі свого розвитку суспільство вирішує різні завдання виховання підростаючого покоління, тобто у нього різні моральні ідеали людини.
В одні роки найбільш значущим ставало виховання колективізму, в інші - патріотизму. Сьогодні значущими стали ділові якості, підприємливість та ін. І кожен раз створений суспільством ідеал екстраполювати на дошкільне дитинство, оскільки фраза Все починається з дитинства не тільки журналістська, публіцистична, вона має і глибокий науковий сенс і обгрунтування.
Отже, друга група завдань морального виховання відображає потреби суспільства в людях, що володіють конкретними, сьогодні востребуемих якостями [3, c. 91].
Якщо перша група завдань носить постійний, незмінний характер, то друга - рухлива. На її утримання впливають і історичний етап, і особливості віку об'єкта виховання, і конкретні умови життя.
У радянський період завдання формування моральних якостей дошкільнят (по другій групі) були згруповані в чотири смислових блоки. Належало виховувати гуманні почуття і відносини; початку патріотизму та інтернаціоналізму; працьовитість, вміння і бажання трудитися; колективізм.
На сучасному етапі розвитку нашого суспільства суттєвих перетворень у формулюванні смислових блоків, мабуть, не відбулося. Вони дійсно вбирають в себе всі аспекти моральності. Але конкретне наповнення кожного блоку і його значення, звичайно, змінюються, уточнюються. Так, сьогодні ставиться під сумнів необхідність виховання колективізму як моральної якості сучасної людини, практично не вирішується завдання трудового виховання, змінився погляд на патріотичне і інтернаціональне виховання. Однак у моральній структурі особистості ці сторони мають місце і тому виключити їх не можна.
. 2 Усна народна творчість як засіб морального виховання
Вся народна культура народжується з праці, трудової діяльності, що є основою існування людини. І тому невипадково головне якість всіх народних героїв - працьовитість. Людина праці оспівується в народних піснях, казках, билинах, він поваги, шануємо, він учитель, передавальний дітям своє вміння, майстерність.
У процесі праці людина взаємодіє з природою. Він зустрічається з добрими і злими силами, які співіснують з ним. Тому він звертається до природи ласкаво, як до рідного, близького суті: земелька-матінка, Красне Сонечко, золотий дощик і т.д.
Ти зійди, зійди, сонце червоне, - співається в одній з російських народних пісень.
Так починається обожнювання природи, народжуються перші міфи і релігії. У них нам постає людина, люблячий, охороняти і захищати природу як свою благодійницю, годувальницю, матір. У процесі праці люди спілкуються один з одним. Поступово складається система норм спілкування, правила взаємовідносин а групах, сім'ях. Тут на перше місце висувається любов.
Возлюблені діти мої, діти мої, любіть один одного - Це останні слова євангеліста, улюбленого учня Христа, Іоанна Богослова, виголошені ним у проповіді-заповіті. [5, с. 12]
Людина живе на Землі, вона його годує, одягає, народжує прагнення до творчості, до мистецтва, що розвиває його духовність, формує творчу особистість. Ця Земля - ??батьківщина людини, що дала можливість побачити її красу. І їй треба допомагати всіма своїми силами, захищати від ворогів як мати, що народила тебе. Не випадково ідея патріотизму, любові до батьківщини, як до малої, де ти народився, так і до країни в цілому, проходить практично через усі форми усної народної творчості: казки, героїчний епос, пісні, прислів'я та приказки.
Ця ж ідея є центральною і в письмових пам'ятках як народних, так і авторських. Вона виражається не тільки в описах героїзму людей, а й у поетичних описах рідної природи, прославляння своєї Батьківщини, засудженні зради, боягузтва та ухилення від виконання громадянського обов'язку.
Патріотизм завжди пов'язується з певними якостями особистості: хоробрістю, відвагою, доблестю, а також частиною і гідністю, навіть у відносинах з противником. За прикладом довго ходити не треба. Досить згадати героїв народних чарівних казок, що борються з різними чудовиськами за свободу і щастя свого народу, за незалежність Батьківщини, билинних героев6 Іллю Муромця, Добриню Микитовича, Альошу Поповича та інших захисників Вітчизни. Народна мудрість, яка розкриває любов до Батьківщини, сконцентрована в прислів'ях: На чужині згориш від сонця, будинки і сніг зігріває raquo ;, З рідної землі - помри - не сходь raquo ;, Без кореня і полин не росте raquo ;,...
