tify"> Тому Купрін робить романтичну любов безтурботною і призводить героїв до тяжких випробувань. Таким чином «лісова казка» закінчується трагічно. Справа полягає не тільки в обставинах фіналу, коли Олеся стикається з жорсткістю і підлістю навколишнього світу. Купрін розглядає це питання більш масштабно, з соціальної точки зору: наскільки можливо, щоб ідеальне «дитя природи» жила в чужої їй середовищі.
Ці світи чітко протиставлені один одному і як вірно зазначає головний герой, не можуть поєднуватися:
«Я не смів навіть уявляти собі, якою буде Олеся, одягнена в модне плаття, що розмовляє у вітальні із дружинами моїх товаришів по службі, що вціліла від цієї чарівної рамки старого лісу, повного легенд і таємничих сил» [1].
Таким чином, у повісті зачіпається не тільки тема любові, але і тема недосяжного щастя.
Своєрідність реалізму Купріна полягає ще й в тому, що цей казковий світ, в який потрапив головний герой, позбавлений ідеалізму - сільські жителі постають злісними і обмеженими. Олеся, знаючи склад їх розуму і випробувавши на собі їх неприйняття, намагається убезпечитися і захиститися від них:
«А ми хіба чіпаємо кого-небудь! Нам і людей не треба. Раз на рік тільки сходжу я в містечко купити мила та солі ... Та ось ще бабусі чаю, - чай ??вона у мене любить. А то хоч би й зовсім нікого не бачити »[1].
Володіючи інтуїтивним знанням, благородством і рядом інших людських якостей, Олеся виграє порівняно зі своїм коханим - Іваном Тимофійовичем, який постає перед нами типовим представником інтелігенції, людиною з «ледачим серцем», людиною щирою, чуйною, але нерішучим і в деякій мірі егоїстичним. Він не зміг відчути небезпеку, яка загрожувала Олесеві і завдяки своїй схильності умовностей і забобонам цивілізованого світу, сам того не бажаючи, приніс біду своєї коханої.
Олеся відчуває і розуміє це спочатку, кажучи коханому:
«Вийшло вам ось що: людина ви хоч і добрий, але тільки слабкий ... Доброта ваша не буде хороша, не серцева. Слову ви своєму не пан. Над людьми любите верх брати, а самі їм хоча і не хочете, але підкоряєтесь. Нікого ви серцем не полюбите, бо серце у вас холодне, ліниве, а тим, які вас будуть любити, ви багато горя принесете »[1].
Олеся, що володіє нез'ясовним з погляду Івана, даром провидіння, відчуває неминучість трагічного кінця. Вона знає, що Іван Тимофійович не здатний зректися свого світу, але, тим не менш, йде на самозречення, намагається приміряти свій спосіб життя з тим світом, який їй чужий.
Коли Олеся пропонує Івану просто поїхати за ним, без усякої одруження, у головного героя виникає підозра, що її відмова пов'язана з острахом церкви. Однак Олеся каже, що заради любові до нього вона готова перебороти і це.
Сам Іван Тимофійович, від імені якого ведеться розповідь, не виправдовує себе і не заперечує того, що при всій своїй любові до Олесі, залежить від умовностей цивілізованого світу. По суті саме ці умовності і обумовлюють трагічність фіналу, а передчуття близької біди і близького розставання відвідують тепер уже і головного героя:
«Я близько вдивлявся в її бліде, закинуте назад особа, в її великі чорні очі з виблискували в них яскравими місячними відблисками, - і неясне передчуття близької біди раптом раптовим холодом заповзло в мою душу» [1].
3. Роль романтичного початку
Романтичне початок «Олесі» вгадується в самому початку повісті, коли реалістичне неквапливе опис побуту і звичаїв поліських селян забезпечується розповідями слуги Івана Тимофійовича - Єрмолов про «відьом» і про що живе неподалік чаклунки.
Однак романтичний початок постає у всій своїй повноті лише з появою Олесі - дочки лісів. Романтичний образ Олесі полягає не тільки в її ідеальності - ізольованості від обмежених своєї злістю людей і відсутністю низинних інтересів до слави, багатства, влади і т.д. Основними мотивами її вчинків є емоції. В плюс до цього, Олесі знайомі таємниці людської підсвідомості, за що місцеві жителі називають її «чаклункою».
Олеся, що не знає всіх тонкощів, хитрощів і умовностей цивілізованого світу, завдяки своїй відкритості змушує і Івана Тимофійовича хоча б на час забути про всі забобонах свого середовища.
Разом з цим, необхідно зазначити, що Олесі не властива наївність і беззахисність - вона знає що таке людська злість і неприйняття, вона знає що будь несхожість в людській спільноті карається, але, тим не менш, вона здатна на «вчинок», на відміну від коханого.
Любов Олесі - найбільший дар головному героєві, в якому поєднується жертовність і сміливість, але в теж час Купріним закладається в цей д...
