ається в тому, що ми в ході деякого міркування, яке вимагає часу, крок за кроком розгортаємо нашу аргументацію.
Як випливає з вище сказаного, протягом всієї історії розвитку уявлень про інтуїцію йде протиставлення сприйнять, тобто чуттєвих образів поняттями, тобто логічно обгрунтованим твердженням. Можливо, місце слід шукати в області двох пізнавальних процесів: при переході від чуттєвих образів до понять і при переході від понять до чуттєвим образам. Ці два процеси є якісно-особливими способами формування чуттєвих образів і понять. Відмінність їх від усіх інших полягає в тому, що вони пов'язані з переходом з сфери чуттєво-наочного в сферу абстрактно-понятійного і навпаки. У ході їх розгортання можуть бути знайдені поняття, не виведені логічно з інших понять, і образи, які не породжувані іншими образами за законами чуттєвої асоціації.
Процесам переходу від чуттєвих образів до понять і, навпаки, дійсно притаманні ті якості, які найчастіше вважаються обов'язковими ознаками інтуїції: безпосередність одержуваного про знання і не цілком усвідомлюваний характер механізму його виникнення.
Можна думати, що людська розумова діяльність має "двухплоскостной характер", обумовлений наявністю двох мов, у яких кодується циркулює в мисленні інформація (мова "предметних гештальтів" і "Символічно-операторний" мова). Якщо у процесах чуттєво-асоціативного, образного мислення рух думки йде в площині наочних образів, а в ході дискурсивних, логічних міркувань в площині абстрактних понять, то інтуїція являє собою "стрибок" з однією з цих площин на іншу. Переходи від чуттєвих образів до понять (Концептуальна інтуїція) і від понять до чуттєвих образів (ейдетична інтуїція) розрізняються напрямом цього "стрибка". Перескакуючи з площини чуттєво-наочного у площину абстрактно-понятійного, думка вчиняє як би своєрідний "обхідний маневр ", щоб подолати бар'єри, що перегороджують їй дорогу до нового знання при русі в одній і тій же площині. Цей "маневр" і дозволяє отримати такі результати, які не можна досягти іншими засобами (залишаючись весь час в одній площині).
На основі елементарних форм концептуальної і ейдетічеськой інтуїції розгортаються специфічні механізми інтуїтивного мислення, які втягують у взаємодію між собою образи і поняття з зовсім, здавалося б, далеких один від одного предметних областей. Вступаючи у взаємодію ці образи і поняття видозмінюються і перебудовуються, що веде до виникнення принципово нових уявлень та ідей.
Зрозуміло, реконструкція розумових процесів, які призводять вченого до відкриття, наштовхується на великі труднощі. Однак на основі гносеологічного аналізу історико-наукового матеріалу, з урахуванням даних, накопичених в психологічних дослідженнях, можна вказати деякі механізми інтуїтивного мислення, за допомогою яких у свідомості вчених формуються нові уявлення та ідеї (на жаль, передбачуваний обсяг даної роботи не дозволяє привести їх детальний аналіз). p> Ось один із прикладів, взятий з книги "Від мрії до відкриття", автором якої є Ганс Сельє: "Логіка складає основу експериментальних досліджень точно також, як граматика становить основу мови. Однак, ми повинні навчитися користуватися математикою і статистикою інтуїтивно, тобто неусвідомлено, так як у нас немає часу для того, щоб на кожному кроці усвідомлено застосовувати закони логіки.
Логіка і математика здатні навіть блокувати вільний потік того полуінтуітівного мислення, який є основою основ наукових досліджень у галузі медицини.
Та полуінтуітівная логіка, якою користується кожен вчений-експериментатор у своїй повсякденній роботі, - це специфічна суміш жорсткої формальної логіки і психології. Вона формальна в тому сенсі, що абстрагує форми мислення від їх змісту, з тим щоб встановити абстрактні критерії несуперечності. p> А так як ці абстракції можуть бути представлені символами, то логіка може бути також названа символічної (Математика). Але, в той же час, ця логіка чесно і відверто визнає, що її понятійні елементи, її абстракції на відміну від математики чи теоретичної фізики є в силу необхідності варіабельними і відносними. p> Отже, суворі закони мислення до неї застосувати не можна. Таким чином, в роздумах про природу мислення нам слід також відвести істотну роль інтуїції. Ось чому в нашій системі мислення психологія повинна бути інтегрована з логікою.
Нижче перераховані найбільш важливі проблеми, з якими доведеться мати справу цієї напівформальному логіці.
1. Формулювання понятійних елементів.
2. Класифікація понятійних елементів відповідно до їх:
а) характеристиками (Ознаками);
б) причиною.
3. Формування нових питань щодо:
а) еволюції характеристик в часі (ті типи понятійних елементів, які їм передують і ті типи, в які вони цілком ймовірно перейдуть);
б) опосередкування причинно - Наслідкових зв'язків (інциденти, які передують безпосередній причини, і консенвенти, які, цілком ...
