людина як суспільна істота. Форма відображення - психічна Активність, свідомість, самосвідомість, розум, мислення, пізнання, мова. Характер відображення - понятійній (категоріальній), притаманний лишь людіні; ідеальний - постановка мети з наперед уявлюванім результатом людської ДІЯЛЬНОСТІ, спрямованої на превращение дійсності відповідно до усвідомлення ЛЮДИНОЮ своих потреб (цілепокладання).
Таким чином, Виникнення и розвиток свідомості як вищої форми відображення дійсності має свои біологічні та соціальні передумови. До Першів слід Віднести Виникнення життя на Землі, становлення и розвиток людини як виду. До інших, в широкому розумінні цього слова, - соціалізацію людини, бо Сутність ее візначається НЕ лишь тім, что вона біологічна істота, - вищий степень у розвитку живих організмів, но ї тім, что вона - істота суспільна, - продукт и суб єкт Трудової ДІЯЛЬНОСТІ и культури. Людина є природною істотою, но, как писав К. Маркс, вона НЕ только природна істота, вона Людський природна істота, тому Сутність ее візначається сукупністю всех суспільних отношений (Див. Маркс К. и Енгельс Ф. Твори, т.3, стор. 3).
4. Свідомість и психіка
Людина відображає про єктівну дійсність НЕ лишь на Рівні свідомості, но и на Рівні псіхічної актівності. Ця Активність віявляється як з зовнішньої, так и внутрішньої сторони. Зовні - у тілесніх рухах, жестах, міміці; внутрішньо - у процесах орієнтації, сприйняттів, уваги, уяви, фантазії, пам'яті, темпераменту, мислення ТОЩО.
Свідомість и психіка - Це не тотожні Поняття. Перше, Безумовно, є псіхічнім процесом. Однако одному не всегда є усвідомленім. Вищі тварини мают псіхіку, альо смороду НЕ мают свідомості, котра притаманна лишь людіні.
Свідомість и мислення. Свідомість и мислення - теж НЕ тотожні Поняття. Свідомість - вища форма відображення дійсності, сукупність псіхічніх процесів, з помощью яких це відбувається. Свідомість охоплює як чуттєве пізнання, так и раціональне. Мислення - це розумово, інтелектуальна діяльність, процес відображення дійсності у ПОНЯТТЯ, суджень, умовиводів, теоріях, концепціях. Процес цею здійснюється в постійніх переходах від ОКРЕМЕ до загально, від конкретного до абстрактного и навпаки. Це - ідеальна діяльність по духовно-практичному освоєнню світу через Розкриття сутності явіщ, визначення тенденцій, закономірностей їх розвитку, через продукування НОВИХ Ідей, моделювання можливіть СИТУАЦІЙ, планування Дій, знаходження Шляхів їх реализации. Основними операціямі мислення є абстрагування, узагальнення, опосередкування.
Відправляючісь від чуттєвого досвіду, мислення дает можлівість отрімуваті Такі знання про РЕЧІ та їх Властивості, котрі недоступні безпосередно емпірічному пізнанню. Пізнання на Рівні мислення дает можлівість розкріваті внутрішні, необхідні, суттєві зв язки промов, что мают місце в розвитку природи, Суспільства и самого мислення.
І, насамкінець, слід підкресліті, что особлівістю мислення є ті, Що воно має категоріальній характер - знання, Котре дістається в процессе пізнання, закріплюється, фіксується в категоріях.
Отже, Поняття свідомість за своим змістом більш ШИРОКЕ, чем Поняття мислення raquo ;. Останнє є одним з складових структурних елементів ПЕРШИЙ.
5. Мислення и мова
Мислення и мова складають єдине ціле. Між ними існує нерозрівній, органічний зв язок. У мові людина матеріалізує свое мнение, втілює ее у слово, надає ее форму предметності. Мислення людини реально віявляється у форме ее мови, мовного вирази.
Як людина вісловлюється, так вона практично и Мислі. Чи не Випадкове К. Маркс підкреслював, что мова є безпосередно дійсність думки (Див. Маркс К., Енгельс Ф., Твори, т.3, стор.427). Поряд з суспільнім характером праці, мова візначає спеціфіку самой людини, ее свідомості, мислення и психіки Взагалі. Саме це МАВ на увазі Мартін Хайдеггер, коли стверджував, что Сутність людини віявляється у мові (М. Хайдеггер. Час і буття. М., 1993, стор.259).
Людина может віявляті свои думки, свое мислення, різнімі способами (звуками, жестами, фарбами, знаками, діямі, виробами, поведінкою и т.д.). Однако універсальнім засобими мислення є мова. Думки вімагають слів (Б. Рассел. Людське пізнання. М., 1957, стор.94).
Про наші думки, - писав Гегель, - ми знаємо лишь тоді., коли даємо Їм форму предметності. raquo ;. Таку предметність надає ДУМКАМ laquo ;. членороздільній звук, слово. Слово надає ДУМКАМ їх. справжнє наявний буття (Гегель. Філософія духу. Соч., Т. ІІІ, М., 1956, стор.272).
розумово, інтелектуальна діяльність, процес абстрагування, знаходження Загально власті...
