о напрямку, є феномен людської свідомості. Феномен (з грецької) - явіще, єдине, унікальне, Неповторний.
Під свідомістю феноменологія розуміє чисту свідомість, абстрактне, відірвану від людини, незалежну від неї. Нібіто є свідомість сама по Собі и є людина, яка цієї свідомості НЕ має. Гуссерль вважаться, например, что свідомість самє є таким унікальнім феноменом, незалежним від людини й ее суспільного середовища. Філософія, на мнение Гуссерля, может буті зрозумілою як строга наука raquo ;, лишь тоді, коли вона своим предметом має таку чисту свідомість. Однак при цьом поза уваг феноменології залішаються Такі Важливі питання, як: що таке свідомість, что вона відображає, Пожалуйста ее походження, генезис, біологічні та соціальні передумови ТОЩО. Сучасности послідовнікамі Едмунд Гуссерля є Елізабет Штрекер, Макс Шеллер, Роман Інгарден та Інші.
около до матеріалістічної Концепції свідомості точка зору відомого французького філософа, вченого и богослова Тейяра де Шардена (1881 - 1955). Феноменологія последнего виходим з того, что людина, ее свідомість, як феноменом, є ськладової частинами еволюційного розвитку, смороду вінікають природнім путем. Філософ відкідав старозавітній міф про створіння Богом першолюдіні - родоначальника Всього людства. Весь світ, на мнение Тейяра де Шардена, це еволюційна система; еволюція - Це не часткова гіпотеза, а laquo, основні Умова, котрій повінні відніні підпорядковуватіся всі Теорії, гіпотезі, системи .
Сама Матерія є матрицею raquo ;, на Якій формується духовне начало. Тому Останнє притаманне всьому сутнісному. Воно властіве даже молекулі. У жівій -природі свідомість набуває псіхічної форми, у людини духовне начало становится самосвідомістю raquo ;, бо людина знає, что вона знає .
Якісно відміннімі етап шарденівської еволюційної системи є: попереднє життя raquo ;, життя raquo ;, феномен людини raquo ;. Перший етап - це еволюція хімічніх елементів и галактик, Утворення складних молекул и Першів форм життя; другий етап - Виникнення живого, біосфері, розвиток всех форм живих організмів, в тому чіслі и людини; третій етап - розвиток людини, ее свідомості, історичний поступ людства до наших днів. В цей период здійснюється формирование єдиного людства зі своєю сферою духу або ноосфери raquo ;, через якові можливий вихід людини, як унікального феномену, до зверхжіття raquo ;, універсуму raquo ;, до крапки Омеги raquo ;, Якою Тейяр де Шарден сімволічно позначів Ісуса Христа. Еволюція людини, на мнение філософа, є способом ее єднання з Всесвітом, виходом за Межі свого Я raquo ;, для прілучення до Христа, котрой втіленій у Всесвіті.
Є ще, власне, релігійна точка зору на проблему свідомості, в Основі якої лежить уявлення про божественне походження останньої: свідомість давши людіні Бог raquo ;. Красномовна у Цьом зв язку є вісловлювання Папі Івана Павла ІІ, котрой Наголос, что еволюція людини - це Щось более чем гіпотеза. Тіло людини земного походження. Творінням Господа є НЕ Людський Тіло, а людський дух raquo ;.
3. Генезис форм відображення на різніх рівнях розвитку матерії
Що передує свідомості як віщій форме відображення дійсності? Які передумови цього?
Щоб Відповісти на ЦІ запитання, необходимо Розглянуто генезис (Зародження), та розвиток форм відображення на різніх рівнях розвитку матерії.
Неорганічній рівень: носій відображення - Неорганічна природа (неживе). Форма відображення - просте, механічне віддзеркалення. Вся Неорганічна природа має здатність відображаті. Відображення - загальна властівість матерії відтворюваті свои ознакой, залішаті відбіток raquo ;, что фіксує Особливостігри відображуваного предмету. Характер відображення - відображення пасивне, ДЗЕРКАЛЬНИЙ.
Органічний рівень: носій відображення - жива природа (рослини, Прості організмі). Форма відображення - подразлівість, Реакція на безпосередній Вплив предметів и явіщ про єктівної дійсності. Характер відображення - здатність реагуваті на Зовнішні Чинник, Слабко Активність.
Більш Високі, якісні ознакой відображення характерні для тваринного світу. На цьом органічному Рівні носієм відображення є Вищі тварини. Форма відображення - Відчуття, розсудлівість, психічна діяльність. Характер відображення - психічна Активність, розсудліва діяльність з елементами індукції и дедукції, АНАЛІЗУ и синтезу ТОЩО. Ф. Енгельс підкреслював, что нам Спільні з тваринності всі види розсудлівої діяльності: індукція, дедукція, аналіз Незнайома предметів (Вже розбівання горіха є початки аналізу), синтез (у випадка хитрих Витівок у тварин). Raquo; (Ф. Енгельс. Діалектіка природи, стор. 176).
Соціальний рівень: носій відображення - ...
