і, ніж сюжет його комедії «Володимир третього ступеня», так як грунтувався на подіях приватного життя.
У первинному варіанті дія «Одруження» відбувалося в селі в поміщицькому будинку. Тут ще відсутні Подколесин і Кочкарев.
Навесні 1835 Гоголь закінчив повну редакцію комедії, яка отримала нову назву «Одруження».
Гоголь назвав свою комедію «абсолютно неймовірною подією у двох діях». Неймовірність «події» - це втеча Подколесина в останній момент, коли всі перешкоди до шлюбу були усунені, на думку дослідника Н.Л. Степанова, «не є яким-небудь фарсовим« трюком ». У цьому надзвичайному вчинок, раптово що зруйнував настільки »ретельно і наполегливо подготовлявшуюся« одруження », Гоголь особливо повно розкриває сатиричний задум п'єси, характер Подколесина,« примарність »і неподобство всього середовища, що породжує потворні і вульгарні прояви меркантильності та егоїзму» [40, с. 324].
Весільний сюжет, що знаходиться в основі п'єси, дозволив Гоголю зовні піти безпосередньо від суспільно-соціальної проблематики. Дійсно, всі герої п'єси постають в «домашньому» обличие: «в гоголівської комедії, йдеться про справи особистих, про інтимне світі людей, про влаштування їх власної долі. Чиновники і поміщики, купці і дворяни представлені тут просто людьми, без чинів і звань, рангів і орденів, сюртуків і фраків, людьми, оголюючи найпотаємніші свої почуття »(І.Л. Вишневська) [7, с. 165].
Разом з тим весільний сюжет, пом'якшивши зовні сатиру Гоголя (тому, відзначимо, такі дослідники, як О. Данилов, бачили в цій комедії більше гумору, ніж сатири), по суті загострив її до крайності. У чому ж це проявляється?
Гоголь показує своїх героїв у найбільш відповідальний і важливий момент їхнього життя - в момент одруження, весілля. Саме весільний сюжет дозволив йому зібрати разом різноманітних представників петербурзького «суспільства». За думки Н.Л. Степанова, «Одруження» - це «чудовий зразок комедійної майстерності. У побудові п'єси, в наростанні і вирішенні конфлікту Гоголь дав зразок поєднання гострого розвитку сюжету з надзвичайною природністю і типовістю характерів і побутової обстановки »[40 с. 324].
Здавалося б, людина показаний Гоголем «на дому», поза явних соціальних зв'язків, а проте розкривається він як соціальна одиниця, - в цьому і полягає принцип сатири «Одруження».
Знаходяться поза службової сфери, Подколесин та інші женихи Агафії Тихонівни могли б проявити звичайні людські, індивідуальні риси характеру. Але цього не відбувається. Ні на хвилину не перестає бути Яєчня екзекутором. Ні на мить не забуває Подколесин, що він надвірний радник, що навіть колір фрака у нього не такий, як у титулярний дрібноти.
«І як це не дивно, - пише І.Л. Вишневська, - те, що ще можна було зрозуміти в поведінці людей на ниві громадської, - необхідність підкорятися сильнішому, боязкість перед начальством, гру ієрархічних інтересів, погоню за хабаром як засобом життя і так далі, - виявляється, не зникає і у світі особистих переживань , у сфері приватного життя. Там боявшиеся - тут вони неначе абсолютно вільні у своїх вчинках, там падлючив, плазуни - тут вони могли б скинути личину, так би мовити, перепочити. Загнані або бундючся в департаментах, вони могли б удома відкрити свої душі, віддатися справжнім почуттям, чесно розпорядитися особистої своєю долею. Але нічого цього не відбувається »[7 с. 165].
Холодний світ канцелярій віддруковується в інтимному світі людини. Гоголівські герої не вільні і вдома, вони і тут - екзекутори і титулярні, купці і дворяни, які не знімають регалій, навіть і сплячі начебто з орденами. Придивившись до особистого життя сучасників Гоголь жахнувся ще більш, ніж бачачи їх раніше, в канцеляріях.
У цьому сенсі «Одруження» багато в чому близька до драматургічних принципам «Ревізора». Це також громадська комедія, в якій сюжетна ситуація зіткнення женихів, що прагнуть завоювати руку багатої нареченої з купецької сім'ї, служить розкриттю сучасних вдач. «Це комедія, - як пише Н.Л. Степанов, - про «електриці» «вигідною одруження», як характеризував Гоголь в «Театральному роз'їзді» стояли перед сучасним драматургом теми. Якщо в «Ревізорі» розкрита широка викривальна картина чиновницько-бюрократичного суспільства, рухомого «електрикою чину», то в «Одруженні» представлена ??зовні більш скромна сфера побутових відносин »[40, с. 317-318].
У цій комедії Гоголь за допомогою весільного сюжету показав найтісніший взаємозв'язок між особистим побутом і суспільним буттям. Символіка весілля на архетипическом рівні передбачає додаток чоловічого начала, діяльного, активного, і жіночого, що, вмираючи в момент весілля, відроджується в новій якості, в підсумку, синтез чоловічого і жіночого начал дають якесь пе...
