остради і т.п.
Слід також згадати про те що існують деякі об'єкти які не можна сприйняти дотиком, смаком, нюхом - або через їх фізичних властивостей, або через їх небезпечної природи. До перших належить видиме світло і будь-які його характеристики (колір, інтенсивність, освітленість), деякі аерозолі (туман). До других - великі агресивні тварини, електричні ланцюга високої напруги, надмірно гарячі або холодні предмети.
Другий типовою проблемою є соціальне призначення почуттів - спілкування. Найпоширеніший засіб для передачі інформації - це, в першу чергу, мова. Безумовно, існують і інші методи інформації, за допомогою писемності, зображень або хоча б жестикуляцій, але серед них вельми мало методів використовують тактильні відчуття в якості основного «приймача» інформації. Тактильне спілкування вивчає розділ психології, званий такесика , що покриває такі популярні й усталені дії, як рукостискання або обійми, які, однак, передають відносно малі кількості інформації. Існують і методи спілкування, що використовують лише тактильні відчуття, такі як код Брайля, проте дані методи вельми специфічні і можуть ефективно використовуватися лише спеціально навченими людьми. Таким чином, тактильні відчуття, на жаль, навряд чи можуть замінити зір і слух.
Тим не менше, існують і обнадійливі факти. Стан в якому людина перебуває, будучи позбавленим здатності відчувати називається сенсорної депривації. Експерименти [6] показали наслідки впливу цього стану на людину. Після проведення 15 хвилин в темній, звукоізольованій камері 11 з 19 піддослідних повідомляли про виникнення галюцинацій, 4 - про загострене почуття нюху, і 2 - про появу деякого додаткового почуття, Предчуття. Згідно з популярною гіпотезі людина отримує через зір і слух соответсвенно 80% і 16% інформації, саме тому дані почуття важливі для людини. Як видно з експерименту, позбавлення цих почуттів призводить до того що більша частина інформації надходить через інші відчуття: дотик, нюх, смак. У книзі є, принаймні, один приклад показує феноменальне дотик, яким володіють люди позбавлені зору слуху. Згідно з книгою [9, с. 208], в 3-му класі сліпоглухонімі діти знайомляться «з монетами, з розпізнаванням паперових грошових знаків». Як показує джерело [10], паперові гроші того часу (~ 1974) захищалися тільки водяними знаками, і не мали якого або тиснення. Це наводить на думку що їх можна було розпізнати тільки за розмірами (проте банкноти деяких номіналів збігаються за розмірами), які відрізнялися між найближчими номіналами приблизно на сантиметр в довжину і півсантиметра в ширину. З монетами [11] справи ще складніші: при характерному діаметрі 20 мм, найближчі номінали відрізнялися всього на кілька міліметрів у діаметрі. Монети також володіли тисненням і розрізнялися за вагою, але всі перераховані відмінності вельми скрутно виявити лише за допомогою тактильного відчуття.
. Роль досвіду у становленні особистості
аристотель психологія філософія навчання
акрив очі і заткнувши вуха, ми однак, опинимося в набагато вигіднішому положенні ніж сліпоглухонімі люди, оскільки навіть не бачачи і не чуючи, ми пам'ятаємо і знаємо дійсність, навколишнє нас, тому цілком можемо робити багато дій, хоч і в значно уповільненому темпі. Однак, якщо порівняти новонароджених здорову дитину, і слепоглухонемного, у якого відсутні деякі почуття, не можна сказати що вони як або відрізняються в плані накопиченого досвіду. Ще Джордж Берклі в своїй роботі «Досвід нової теорії зору» сказав, як відрізняється «зрячий» людина від «прозрілого» [15]. Тимчасово не бачачи світ, зрячий людина буде орієнтуватися в просторі по тим же самим зоровим образам, просто подумки уявляючи собі обстановку тієї, якою б вона була, якби він бачив її в даний момент. Подібно до цього, що прозрів сліпий буде орієнтуватися по більш звичним для нього тактильним відчуттям. Хоча він і бачить, але зорові образи не матимуть для нього сенсу, а будуть свого роду галюцинаціями, до тих пір поки не асоціюються з відповідними тактильними образами.
Але чому ж розвиток слепоглухонемного дитини настільки сповільнюється? Відповідно до Аристотеля, тваринної душею рухає прагнення, наприклад прагнення до задоволення біологічних потреб або отриманню чуттєвих задоволень. У Метафізика Аристотеля [14] вказано, що причиною пізнання є цікавість. Ведені цікавістю, діти досліджують навколишній світ, в т.ч. і самостійно, і в процесі можуть відчувати нові відчуття, приємні або неприємні. Дані відчуття є первинним стимулом досліджень, що вказує дитині на їх доцільність. При виникненні занадто великого числа негативних відчуттів дитина перестане здійснювати дії, які породжують їх. У тому випадку коли сліпоглухоніма дитина намагається задовольнити цікавість, через те що його дії дуже недосконалі, він практично...
