валися дешеві ножі з Приуралля, Пермі, вологодське "Гвоздій шевська ". Скотарські райони породили масове виготовленням шкір. У Новгороді більшість з 1000 зайнятих у шкіряному виробництві проживало в слободі кожум'яки. Казань, Серпухов входять до числа шкіряних центрів. Вологда давала на ринок "навмисну ​​дублену шкіру". Хороше миловарне виробництво було налагоджено в Борисоглібському, Костромі і Вологді. Визнаної за всій Росії текстильної ремісничої столицею в XVI столітті був Можайськ. Він постачав сукна, овчини звичайні і опушечние. Волоколамський, Болдинский монастирі набували в Можайске сукна на ряси і свити, овчини сірі і білі.
Вотчинне ремесло, доморосле і слабо технічно оснащене, поступово здавало позиції. Відбувалося прискорене відділення ремесла від сільського господарства.
У суспільстві, де існували замкнуті форми феодального господарства, наростала потреба у вільному працю. Наприклад, з'явився вільний ринок предметів військового спорядження. Робітні люди, що служили у Волоколамському монастирі, не могли повністю обслужити монастирське господарство, тому наймалися теслі, муляри. У другій половині XVI століття Павлов-Обнорский монастир користувався послугами вільних шкіряників, Овчинников, ткачів і ковалів.
В
Зростання міст
У Російській державі відбувався подальше "містоутворюючих процес ". У XVI столітті містом називалася фортеця, характерними рисами була наявність острогу або кремля. Однак набували вагу нові міста, що виникали в процесі поглиблення суспільної праці і перетворення сільських селищ в структури міського типу. Умови, за яких з маси селянських сіл, сіл виділялися міста, були різними. Якщо виходити з конкретних історичних фактів, то часто поява ремісничих поселень міського типу викликалося потребами великих монастирів, близькістю до великих річковим торгових шляхах, безпосереднім розташуванням до садибам великих поміщиків. Ремісничі поселення почасти були захищені імунітетними привілеями монастирів і пільговими умовами великих феодальних володінь.
Попит на ремісничу і сільськогосподарську продукцію селян безпосередньо впливав на освіту міських поселень. Відомий досвід городообразованія в новгородських землях, так званих рядків. Тут концентрувалося торгове і ремісниче населення, в межу рядка входили лавки, комори та склади, житлові двори. Обов'язковим атрибутом торгової життя рядка був гостинний двір. Це був тип поселення, перехідний до міського. Жителі складалися з "рядовичей", в минулому селян великих сіл. Характер їх нових ремісничих професій і відрив від сільського господарства поступово сприяв утворенню шару посадських людей. У Новгородській землі значилося 1500 дворів "рядовичей". Приватновласницькі міста перетворювалися на великі торгові центри, переходили з володіння феодала в розряд державних міст. Старі порядки феодально-замкнутого господарювання не відповідали часу, і народжувалися нові форми взаємодії виробника і споживача.
В
Рис.6. Хати в Москві. Гравюра з книги А. Олеария "Опис подорожі до Московії ... ".30-І рр.. XVII в.
Село Клементьєва поблизу Троїце - Сергієва монастиря на Протягом XVI століття трансформувалося в торгово-ремісничий посад. Хоча це поселення в кінці XVI століття ще не втратило сільського характеру, але в ньому вже був значний шар ремісничого населення. З 134 дворів села за документами значилося 125 орних селян. Лісові масиви цих земель викликали розвиток ремесла з обробки дерева. У списку продукції фігурували дерев'яні "Троїцькі ложки", різьблені хрести, ковші, токарні вироби, вози. Згадані майстри з виготовлення саней і коліс, бронник. Писцовой книга кінця XVI століття вказує на 55 ремісничих професій. Дерев'яна посуд троицких майстрів утвердилася на московському ринку. Москвичі, приїжджі люди, купці знали клементьевскіе братини і поставці.
В
Рис.7. Кремль у м. верхотуру.
В
Для дрібних товарів був створений торг у селі, де торгівля упорядковувалася митної статутний грамотою. До обміну товарів, крім сільської округи, були залучені москвичі та інші городяни, навіть "чужинці НЕ Московської держави ". Мито стягувалася на користь монастиря. На цьому простежується складання місцевого центру торгівлі та ремесла. Приклад - укрупнення села мідний, також підлеглого Троїце-Сергієва монастиря. До функції села Мідного як центру боярського господарства додався торг з 29 крамниць. Він обслуговував округу, але торгівля поступово виходила з меж тільки ближніх сільських місцевостей.
Розпочався відхід від старої феодальної залежності. Населення було поділено на "чорне" і "біле". Перша група складалася з посадських людей і обкладалася повинністю, так званим посадским тяглом. У число "білого" населення були занесені міські жителі: бояри, дворяни, служиві люди. Феодали не забули, крім дворів у містах, приростити земельні ділянки.
Безумовно, великий дохід принос...
