ми величезній території, де всім вистачало місця, процес розселення йшов фактично безболісно, ??вони не виганяли жили тут раніше народи, а селилися з ними поруч, асимілювалися.
В.О. Ключевський відзначає ще одну цікаву рису східнослов'янських народів. Клімат рівнини помірний, але тут існують значні перепади температур, велика різниця між часом роки, погода не стійка і не стабільна, то зливи, то посухи. Звідси, звичка російського селянина «... працювати скоро, гарячково й споро, а потім відпочивати в продовження вимушеного осіннього та зимового неробства. Жоден народ в Європі не здатний до такої напруги праці на короткий час, яке може розвинути великорос; але й ніде в Європі, здається, не знайдемо такий незвички до рівного, поміркованому і розміреного, постійного праці, як у тій же Великоросії ».
Глава 2. Духовна культура і міфологія древніх слов'ян
Період VI-VII століть в історії художньої культури древніх слов'ян дуже важкий для вивчення, оскільки містить мало фактичного матеріалу. На підставі відомостей візантійських авторів можна зробити висновок, що слов'яни в той період вже мали розвиненою міфологією.
Як і в інших стародавніх культурах, всі галузі духовної творчості слов'ян були найтісніше взаємопов'язані. Вони спочивали на язичницьких уявленнях про навколишній світ. Спочатку люди поділили весь навколишній простір на світ видимий і не видимий, реальний та ірреальний.
По всій видимості, всесвіт представлялася складається з трьох частин: небо - світ богів, земля, населена людьми, і підземний світ, мешканці якого тримають на собі тягар земної товщі.
Слов'янський язичницький пантеон богів очолював Перун - бог-громовержець. Шанувалися також Велес - бог худоби, багатства (слово худобу мало значення грошей); Мокоша - богиня вологи, родючості; Даждьбог - бог сонця, дає бог, подавач блага. Дуже популярною у стародавніх слов'ян була Берегиня (Житня Баба, Породілля) - прообраз богородиці Оранти. Її зображення досі збереглося у вишивці домотканих рушників, у різьбленні по дереву - жінка в широкій спідниці дзвоном, з піднятими руками, незмінно зливається з символами життя і родючості, наприклад, з деревом, квітами, сонцем і різними живими істотами. З століттями слов'янський Олімп розростався і знаходив своє відображення в мистецтві.
Важливе місце у віруваннях слов'ян займав культ предків, які охороняли рід. Обожнений предок - чур або щур оберігав від нечистої сили або несподіваної небезпеки. У різних складних ситуаціях і зараз ми вигукуємо: «Цур мене!», Тобто бережи мене, дід.
Повна залежність людей від навколишнього середовища призвела до того, що вони стали обожнювати явища природи. Дерева, камені, озера були затоплені добрими і злими духами. Перших можна було закликати на допомогу, других задобрити і знешкодити. Для захисту від злих духів з товстих колод будували житла, оточували їх міцним тином або частоколом. При будівництві будинку дотримувалися безліч правил. Заборонялося застосовувати колоди «буйних» дерев - до них ставилися, наприклад, ті, що росли у перехресть доріг. Початок будівництва зазвичай випереджалося принесенням у жертву домашньої тварини (коня, півня, курки), можливо були і людські жертвоприношення. Часто під кут будинку закладали кінську голову, а між колод клаптики вовни - це повинно було дарувати мешканцям благоденство.
Будинок був не тільки фортецею, а й першим храмом давнього слов'янина. Всередині будинку знаходилися священні предмети - піч, стіл, «червоний кут» з розшитими магічними візерунками рушниками. За участю цих особливо шанованих предметів відправлялися домашні священнодійства - пологові і похоронні обряди, весільні ритуали. Піч була місцеперебуванням домашнього вогню, до якого древні слов'яни відчували глибоку повагу - образою вважалося плюнути в цей вогонь, сваритися при вогні.
Отвори в стінах, двері, вікна оточували дерев'яним різьбленням із зображеннями, які відлякували темні сили. Так склалася традиція прикраси майстрами своїх творінь. Найпоширенішим зображенням був символ сонця - коло з прямими або вигнутими радіальними лініями всередині. Покрівля вінчалася коником - різьблений головою коня або птиці. За уявленнями слов'ян, кінь був пов'язаний зі світлими, вогняними силами. Щоб зробити будинок ще більш захищеним від темних чар, часто на жердинах огорожі зміцнювали кінські черепа.
Місцями поклоніння богам і божествам були капища, круглі, під відкритим небом святилища з ідолами у внутрішньому колі. Ці споруди називали і хоромами (від «хоро» - коло) або храмами. Джерела свідчать про існування закритих святилищ (храмах).
Язичницькі уявлення лежали в основі всієї життєдіяльності людей, ними визначалися цикли робіт, звичаї...
