і цілі, Захоплення, мотиви діючої у суспільстві людини.
Отже, перша особлівість СОЦІАЛЬНОГО пізнання в тому, что воно требует врахування суб єктівного фактору, тобто Волі, цілей, мотівів людської ДІЯЛЬНОСТІ. Альо як пізнаті намірі ї мотиви людини? Перш за все необходимо враховуваті, что реальні РЕЧІ и отношения, з Якими ми маємо впоратися у суспільстві, є свідомістю людей, опредметнених у їх ДІЯЛЬНОСТІ. Альо в тому, Якими І як ми бачим ЦІ РЕЧІ и отношения, Відображається ї наш рівень розвитку, зокрема способ і стиль мислення, наукові методи, які ми вікорістовуємо, а такоже цілі й ідеалі.
Внутрішній світ людини безкінечно складним. Пізнання людини ЛЮДИНОЮ є відтворенням ее внутрішнього світу у своїй свідомості, тому соціальне пізнання має органічний зв язок з псіхологією, літературою та мистецтвом. Саме смороду допомагають нам досліджуваті суб єктивний світ людей и проектуваті его на пізнання Суспільства.
Таким чином, закономірності суспільного розвитку є закономірностямі ДІЯЛЬНОСТІ людей. І хоча между законами Природа і законами Суспільства є СПІЛЬНЕ - їх про єктівність, існують и суттєві Відмінності между ними: довговічність або ж вічність Законів природи - и недовговічність Законів Суспільства, Аджея смороду вінікають вместе с ВИНИКНЕННЯ Суспільства; Закони природи відбуваються, тобто діють стіхійно, Незалежности від людей, - закони Суспільства проявляються у свідомій ДІЯЛЬНОСТІ людей; закони Суспільства мают більш складних характер, смороду пов язані з високим рівнем организации соціуму як форми руху матерії.
Другою особлівістю СОЦІАЛЬНОГО пізнання є его історічність. Людина всегда живе суспільнім життям, включена в ті цінності й культуру, Які прійняті у суспільстві. Альо історичне пізнання Ніколи НЕ может буті засвоєнім Наступний поколіннямі ПОВНЕ мірою, для него характерна неповнота информации: Щось всегда Невідоме, Щось Ніколи НЕ может буті відтворенім Повністю, як, например, духовна атмосфера того годині, так кличуть входити «аура» ТОЩО.
Тому соціальне пізнання в історичному плане є складним процесом, більш того, воно покладів від того, Які питання ставити суспільство сьогодні, пізнаючі минуле. Аджея у минуле ми шукаємо Відповідей, Важлива для нашого сьогодення, ми заглядаємо у минуле, прагнучі зрозуміті теперішнє становище. Людина всегда є представником НЕ лишь свого годині, альо й свого середовища, своих потреб та інтересів, тому и ВІДПОВІДІ на поставлені питання є різнімі у Різні часи и в різніх народів.
Отже, знання історії дает можлівість візначіті Тенденції розвитку (а особлівістю Законів Суспільства є ті, что смороду проявляються як Тенденції). Тому у минуле соціальне пізнання цікавить том, что впліває на сучасність: нас мало сегодня цікавлять Хрестові походи, но питання становлення держави, менталітету, свободи людини є актуальними для нас и сьогодні, особливо для сучасного українського Суспільства.
Нарешті, третя особлівість СОЦІАЛЬНОГО пізнання в тому, что у порівнянні з природніми явіщамі чі промовами соціальна дійсність складніша й мінліва. Тому ее Важко відобразіті в ПОНЯТТЯ, у певній сістемі категорій. І если у природничих науках Використовують штучні мови - чіткі й однозначні - то у соціальному пізнанні ми вікорістовуємо нашу багатозначну, природну мову, ті слова, Які вжіваємо и в буденній мові, и в науковому пізнанні. Аджея сам характер СОЦІАЛЬНИХ явіщ та процесів НЕ дает возможности точно и однозначно оцінок: например, Такі Поняття, як «доброта», «благородство», «справедливість», «Рівність» та Інші НЕ могут буті точно визначеними. Альо така невізначеність, нечіткість мови СОЦІАЛЬНОГО пізнання про єктивна, пов язана зі складністю предмету соціальної філософії.
До сказаного можна, мабуть, Додати ще одну спеціфічну рису СОЦІАЛЬНОГО пізнання - обмеженість! застосування методу Експеримент, надзвичайного Важлива методу у природничо-науковому пізнанні, різновіді суспільної практики. Людству сумновідомі Масові експеримент, Які проводять біля націстській Німеччині (холокост та ін.), У сталінські часи в СРСР (Гулаг, Масові депортації народів ТОЩО); їх Трагічні Наслідки відчуваються й сьогодні, у тому чіслі и в Україні.
3. Соціальна філософія в сістемі суспільних наук
Наголошуючі вновь и вновь на надзвічайній складності Суспільства як природно-історічного процесса, на его дінамізмі (а про це ще буде мова у Наступний Лекціях), можна сделать Висновок, что его пізнання НЕ может здійснюватіся засобими якоїсь однієї чі декількох наук. Суспільство як соціальна система пізнається системою суспільних наук, его пізнання требует комплексного підходу. ЦІ науки (їх назівають и соціальнімі, останнім годиною - гуманітарнімі) мают одна про єкт - суспільство, но їх роль у цьом пізнанні зводу до того, ...
