види, і вони перераховані Руською Правдою як трояку обельное холопство:
. продаж себе в присутності свідка хоча б за пів гривні;
2. одруження на холопі або челяді;
. надходження службу тіуном або ключником.
У двох останніх випадках особливим договором, можливо, було встановити і інші відносини у скасування звичайних правил.
Перерахованими видами джерел холопства чи вичерпуються всі відомі практиці випадки його встановлення. Наприклад, під час частого в ту пору голоду батьки віддавали даром своїх дітей ( одьрен з хліба гостем ) і віддавалися самі на тих же умовах. Такі відомості є від XI, XII і навіть XV століть. Бути може, подібні випадки мала на увазі Руська Правда, говорячи про Вдача, які, однак, не зараховувалися Правдою до холопів і підлягали звільненню, якщо пропрацювали рік за отриману милість (105). Таке обмеження практики могло виникнути не без впливу духовенства, якому добре було відомо постанову Закону Судного про людину, віддати іншим у нудить веремені raquo ;; за законом, Дервіт йому не надобе raquo ;. Тенденція панів поневолювати нужденний люд очевидна і зі статті про Вдача. З іншого боку, в ту пору панування сили і безправ'я притулок у складі челяді багатого пана обіцяв для багатьох людей на порятунок, принаймні, від загрожує голодної смерті.
1.2 Інститут холопства протягом московського періоду
Протягом московського періоду інститут холопства зазнав ряд істотних змін. Поряд зі старими типами холопства (державні і церковні селяни, тобто повні, і неповні: доповідна, закладнікі, закупи) з середини XVI століття з'являється нова форма кабального холопства від єврейського слова кабала, коли закладник, позичальник, зобов'язувався власною службою погашати НЕ основну суму боргу, а тільки відсотки по позиці. Кріпаками ростові холопи не були, тому за ними зберігалося право викупитися, неволя припинялася смертю кабального або волею пана на відміну від повного холопа, право на якого передавалося потомственно.
На відміну від податкових верств населення холопи не платили податі, що служило соціальним притулком служивим і тяглих людям, які не які хотіли ні служити, ні тягнути тягло. Щоб не допустити скорочення джерела ратних сил (з службових людей, у тому числі - дворян) і числа податкових платників, тобто національного доходу, законодавство Михайла прикріплює людей до станів, в яких заставав їх закон, і позбавляє права відмовлятися від особистої свободи, Т.ч. служба і тягло ставали повинностями за народженням для всіх верств суспільства. Заборонялися закладнічество і прийом в холопи (Указ 1641г), покупка вотчин, посадські прикріплялися до своїх посадам і т. Д, для селян була встановлена ??вічна селянська, тобто безвихідність. Наказ від 25 квітня 1597г. постановляє кабальним людям зі своїми дружинами і дітьми залишатися в кабалу до смерті їх панів, а панам дозволив викупних грошей не приймати.
Джерела обельного холопства в цьому періоді мало-помалу звужуються. Так, наприклад:
. Полон вже не грає колишньої ролі, як зважаючи на поступове об'єднання Московської держави, так і тому, що бранців звичайно викуповували і навіть взаємно видавали без викупу. Залишилися тільки бранці від міжнародних воєн по західній, південній та східній кордонів. Але й щодо їх відбувся указ 1556, за яким бранець залишався холопом до смерті пана, а дітям його НЕ холопом raquo ;. Таким чином, полон ставав джерелом лише тимчасового холопства.
. Холопство з злочину зовсім не існує за московським праву, оскільки за всі важливі злочину вводяться кримінальні покарання.
. Правило про наслідки торгової неспроможності запозичене з Руської Правди цілком в Судебник 1-й: заборгували зі своєї вини торговці віддавалися кредиторам головою на продаж raquo ;, тобто в повне рабство. Але вже з початку XVI століття в цій практиці спостерігається пом'якшення, закріплене Судебником 2-м: неспроможні боржники віддавалися кредиторам не на продаж, а головою до искупа raquo ;, тобто до відпрацювання боргу. У Уложенні (X, 266) визначена і норма заліку роботи на сплату боргу відданих головою до искупа боржників: робота дорослого чоловіка цінувалася в 5 рублів за рік, жінок - в половину.
. У повній силі протягом усього періоду зберегло значення джерела повного холопства народження від холопів.
Що стосується виникнення холопства з доброї волі вступників, то:
1. Продаж самого себе і батьками дітей визнається цілком Судебником 2-м; в ньому сказано, що холоп не може продавати свого вільного сина, що народився у нього до холопства, а продасться він сам кому хоче raquo ;; подібне ж правило встановлено і відносно чернця. Да...
