ку, пов'язані з таким епізодом: одного разу російське військо зустрілося з печенізьким. Печенізький хан запропонував кому-небудь з російських помірятися силами з їх богатирями: В«І випустіша печеніги чоловік свій і бе превелике зело і страшний В». Довго не знаходилося йому суперника, поки нарешті не викликавши один юнак-чинбар, що володів великою силою. У поєдинку він переміг печенізького велетня. Захоплений богатирською силою юнаки, князь Володимир ввів його, простого шкіряника, у свою дружину. p> Володимир, як і кожен князь, багато бенкетував зі своєю дружиною, яка налічувала три-чотири сотні людина, він наказував ставити на княжому дворі столи для народу. Всі могли прийти до святкового столу.
Час князювання Володимира оспівано в билинах, що передавалися в народі з уст в уста аж до XX ст. Самого князя билини називають Красним Сонечком. p> За що ж оспівав російський народ князя Володимира? Невже тільки за запрошення на княжий двір?
Оборона Русі від печенігів. Головною заслугою уряду Володимира був перелом у політиці князівської влади. Замість далеких походів Володимир головну увагу зосередив на організації оборони та згуртуванні величезної держави під своєю владою.
Держава Русь до цього часу об'єднало всіх східних слов'ян. Західний кордон доходила до басейну Вісли; на північному заході вона впиралася у Фінську затоку Балтійського моря; на півночі межа зникала в неозорої тайзі аж до Печори і Верхньої Ками; на сході підвладні Русі землі доходили до гирла Оки. Південна межа йшла по кромці степу, але в декількох місцях російські міста виявлялися значно південніше вже по той бік степового роздолля. Такі древній Білгород в гирлі Дністра, Олешшя в пониззі Дніпра й далека Тмутаракань у Керченської протоки. p> Перераховуючи народи, які платили данину Русі, літописець називає предків литовців, латишів і естонців, мордву, марійців і ряд фінно-угорських племен.
Управляти такий величезною державою було важко, так як не було доріг, постійного зв'язку між містами і між окремими племенами, не було розгалуженого державного апарату на місцях. Важко і захистити таку державу від степовиків.
Володимир на небезпечних південних рубежах Русі будує потужну оборонну систему фортець. Фортеці мали два ряди валів і стін з вежами і порожнистими резонаторами - спеціальними пристроями для того, щоб почути підкоп під стіни. На важливих фортецях, прикривали броди через Дніпро, будувалися вежі для сигнальних багать: якщо печеніги з'являться у Зарубінського броду, то сигнальний вогонь побачать у Витичева, а вітіческій сигнал буде видно в самому Києві. Гінцям потрібно було б скакати до столиці два дні, а за допомогою таких вогнів через кілька хвилин київський князь вже знав, що ворог біля кордонів Русі.
Державний підхід Володимира до цих оборонним лініям висловився в тому, що для заселення південних фортець він направив сюди жителів північних земель з віддалених куточків Російської держави. Нести оборонну, прикордонну службу на південних рубежах він послав словен новгородських, смоленських кривичів, естонців (чудь) і в'ятичів, що жили там, де пізніше виникла Москва. Таким чином, у захисті молодої держави взяли участь і народи лісостепового півдня, і жителі віддалених лісових земель. Натиск печенігів було зупинено. p> Поворот у державній політиці київських князів до турбот про забезпечення безпеки підвладних їм земель був зрозумілий народу і оцінений ім. Якщо про Святослава, прославленому полководця, немає жодної билини, то про його синів - Олега і особливо Володимирі - було складено багато цікавих билин.
Хрещення Русі. До IX ст. велика частина європейських держав прийняла християнство; на Русі до цього часу державною релігією залишався язичницький культ войовничого Перуна (бога грози і війни) і покровителя багатства і достатку - Велеса. У язичників було багато жорстоких звичаїв: наприклад, якщо помирав знатний рус, то вбивали одну з його дружин і ховали її в кургані разом з чоловіком. Перуну приносилися в жертву не тільки тварини, а й люди. Християнство заперечувало подібну первісну жорстокість і відмовилося навіть від принесення в жертви тварин.
Християнство проникло на Русь ще в середині IX ст. У 946 р. (деякі літописі вказують 954 р.) вдова князя Ігоря Ольга прийняла християнство, але син її Святослав залишався язичником. Християнами ставали окремі князі, дружинники, прості люди.
Давні зв'язки Русі з Візантією сприяли тому, що в 988 р. князь Володимир прийняв християнство, хрестив киян у Дніпрі, а потім запровадив християнство і в інших російських містах. У Києві досі головна вулиця називається в пам'ять хрещення Хрещатиком. p> Прийняття християнства був прогресивним явищем для молодого Російської держави. Русь зрівнювалася з християнськими державами, що було дуже важливо при дипломатичних відносинах - тепер договірні сторони клялися одним Богом. p> Християнство сприяло зміцненню державн...
