. Це не стільки заздрість до чогось конкретного, скільки те, що Ніцше позначив як Lebensneid, загальне почуття заздрості до кожного, хто більш спокійний, більш урівноважений, більш щасливий, більш відкритий, більш впевнений у собі.
Якщо у людини розвинулося подібне почуття безнадії, незалежно від того, чи близько воно чи далеко від його свідомості, він намагатиметься пояснити його. Він не вбачає в ньому - як це бачить аналітичний спостерігач - результат невблаганного процесу. Замість цього він бачить його причину або в інших, або в самому собі. Часто він буде звинувачувати обидві сторони, хоча зазвичай на передній план висувається та чи інша сторона. Коли він покладає провину на інших, результатом є обвинувальна позиція - або по відношенню до долі в цілому, або до обставин, або на адресу конкретних осіб: батьків, педагогів, чоловіка, лікаря. Невротичні претензії до інших людей, як ми часто вказували, слід розглядати головним чином з цієї точки зору. Як якби невротик думав наступним чином: Оскільки всі відповідальні за моє страждання, то допомагати мені - ваш борг, і я маю право очікувати такої допомоги від вас raquo ;. У тій мірі, в якій він шукає джерело зла в собі, він відчуває, що заслужив своє нещастя. [24, с.46]
Розмова про тенденції невротика перекладати провину на інших може дати привід для неправильного розуміння. Він може бути сприйнятий так, як ніби його звинувачення безпідставні. Насправді у нього є вельми вагомі причини для звинувачення, тому то з ним поводилися несправедливо, особливо в дитинстві. Але в його звинуваченнях є також невротичні елементи; вони часто займають місце конструктивних зусиль, провідних до позитивних цілям, і зазвичай нерозумні. Наприклад, невротик може висувати їх проти тих людей, які щиро хочуть допомогти йому, і в той же самий час він може бути зовсім нездатний покласти провину і висловити свої звинувачення на адресу тих людей, які дійсно заподіюють зло.
. 4 Логотерапия В. Франкла
Актуальність ідей Віктора Франкла визначається унікальною зустріччю масштабної особистості з обставинами місця, часу і способу дії, які надали цим ідеям настільки гучний резонанс. Він примудрився прожити чимало, і дати його життя - 1905-1997 - увібрали в себе XX століття майже без залишку. Майже все своє життя він прожив у Відні - в самому центрі Європи, майже що в епіцентрі кількох революцій і двох світових воєн і поблизу від лінії фронту сорокарічної холодної війни. Він пережив їх усі, пережив в обох сенсах цього слова, - не тільки залишившись в живих, але й втіливши свої переживання в книги і публічні лекції. Віктор Франкл випробував на собі весь трагізм сторіччя.
Майже посередині через його життя проходить розлом, позначений датами 1942-1945. Це роки перебування Франкла в нацистських концтаборах, нелюдського існування з мізерною ймовірністю залишитися в живих. Майже будь-який, кому пощастило вижити, вважав би найвищим щастям викреслити ці роки з життя і забути їх як страшний сон. Але Франкл ще напередодні війни в основному завершив розробку своєї теорії прагнення до сенсу як головної рушійної сили поведінки та розвитку особистості. І в концтаборі ця теорія отримала безпрецедентну перевірку життям і підтвердження - найбільші шанси вижити, за спостереженнями Франкла, мали не ті, хто вирізнявся найбільш міцним здоров'ям, а ті, хто вирізнявся найбільш міцним духом, хто мав сенс, заради якого жити. Мало кого можна згадати в історії людства, хто заплатив таку високу ціну за свої переконання і чиї погляди піддалися такої жорстокої перевірці. Віктор Франкл стоїть в одному ряду з Сократом і Джордано Бруно, який прийняв смерть за істину. Він теж мав можливість уникнути такої долі. Незадовго до арешту йому вдалося, як і деяким іншим висококласним професіоналам, отримати візу на в'їзд до США, однак після довгих коливань він вирішив залишитися, щоб підтримати своїх престарілих батьків, у яких шансу виїхати з ним не було. [22, с.57]
У самого Франкла було заради чого жити; в концтабір він узяв із собою рукопис книги з першим варіантом вчення про сенс, і його турботою було спочатку спробувати зберегти її, а потім, коли це не вдалося, - відновити втрачений текст. Крім того, до самого звільнення він сподівався побачити в живих свою дружину, з якою він був розлучений у таборі, але цій надії не судилося збутися - дружина загинула, як і практично всі його близькі. У тому, що він сам вижив, зійшлися і випадковість, і закономірність. Випадковість - що він не потрапив ні в одну з команд, що прямували на смерть, що прямували не по якійсь конкретній причині, а просто тому, що машину смерті потрібно було кимось живити. Закономірність - що він пройшов через все це, зберігши себе, свою особистість, своє впертість духу raquo ;, як він називає здатність людини не піддаватися, не ламатися під ударами, обрушуються на т...
