) - сукупність переважно усвідомлюваних людиною пізнавальних і виконавчих функцій психіки, що представляють, в широкому сенсі, всі наші знання про реальний світ; его - це структура, яка покликана обслуговувати ід, функціонує відповідно до принципу реальності і регулює процес взаємодії між ід і суперего і виступає ареною безперервної боротьби між ними;
) суперего ( над-я ) - структура, яка містить соціальні норми, установки, моральні цінності того суспільства, в якому живе людина.
Ід, его і суперего перебувають у постійній боротьбі за психічну енергію через обмеженого обсягу лібідо. Сильні конфлікти можуть привести людину до психологічних проблем, захворювань. Для зняття напруженості цих конфліктів особистість виробляє спеціальні захисні механізми raquo ;, які функціонують несвідомо і приховують справжній зміст мотивів поведінки. Захисні механізми є цілісними властивостями особистості. Ось деякі з них: витіснення (переклад в підсвідомість думок і почуттів, що заподіюють страждання); проекція (процес, за допомогою якого особистість приписує власні неприйнятні думки і почуття іншим людям, покладаючи таким чином на них провину за свої недоліки або промахи); заміщення (переадресування агресії від більш загрозливого об'єктах менш загрозливого); реактивне освіту (придушення неприйнятних спонукань і заміна їх у поведінці на протилежні спонукання); сублімація (заміна неприйнятних сексуальних або агресивних спонукань на соціально прийнятні форми поведінки в цілях адаптації). У кожної людини є свій набір захисних механізмів, сформованих в дитинстві.
Таким чином, в рамках психодинамічної теорії особистість є система сексуальних і агресивних мотивів, з одного боку, і захисних механізмів - з іншого, а структура особистості являє собою індивідуально різне співвідношення окремих властивостей, окремих блоків (інстанцій) і захисних механізмів.
Аналітична теорія особистості.
Найбільш яскравим представником цього підходу є швейцарський дослідник К. Юнг (1875-1961).
Головним джерелом розвитку особистості Юнг вважав вроджені психологічні чинники. Людина отримує у спадок від батьків готові первинні ідеї - архетипи raquo ;. Деякі архетипи універсальні, наприклад ідеї Бога, добра і зла, і властиві всім народам. Але є архетипи культурно- і індивідуально-специфічні. Юнг припускав, що архетипи відображаються в сновидіннях, фантазіях і нерідко зустрічаються у вигляді символів, що використовуються в мистецтві, літературі, архітектурі і релігії [34; 73]. Сенс життя кожної людини - наповнити вроджені архетипи конкретним змістом.
На думку Юнга, особистість формується протягом усього життя. У структурі особистості домінує несвідоме, основна частина якого становить колективне несвідоме - Сукупність всіх вроджених архетипів. Свобода волі особистості обмежена. Поведінка людини фактично підпорядковане його вродженим архетипів, або колективного несвідомого. Внутрішній світ людини, в рамках даної теорії, повністю суб'єктивний. Розкрити свій світ особистість здатна тільки через свої сновидіння і відносини до символів культури і мистецтва. Справжній зміст особистості приховано від стороннього спостерігача.
Основними елементами особистості є психологічні властивості окремих реалізованих архетипів даної людини. Ці властивості також часто називають рисами характеру [35; 126].
В аналітичній моделі виділяють три основних концептуальних блоку, або сфери особистості:
1) Колективне несвідоме - основна структура особистості, в якій зосереджений весь культурно-історичний досвід людства, представлений в психіці людини у вигляді успадкованих архетипів.
2) Індивідуальне несвідоме - сукупність комплексів raquo ;, або емоційно заряджених думок і почуттів, витіснених зі свідомості. Прикладом комплексу може служити комплекс влади raquo ;, коли людина всю свою психічну енергію витрачає на діяльність, прямо чи посередньо пов'язану з прагненням до влади, не усвідомлюючи цього.
) Індивідуальне свідоме - структура, що служить основою самосвідомості й включає ті думки, почуття, спогади і відчуття, завдяки яким ми усвідомлюємо себе, регулюємо свою свідому діяльність.
Цілісність особистості досягається за рахунок дії архетипу самість raquo ;. Головна мета цього архетипу - индивидуация людини, або вихід з колективного несвідомого. Це досягається завдяки тому, що самість організовує, координує, інтегрує всі структури психіки людини в єдине ціле і створює унікальність, неповторність життя кожної окремої людини. У самості існує два способи, дві установки такої інтеграції.
У кожній людині існує одночасно і екстраверт, і інтроверт. Проте ступінь їх вираженості може бути ско...
