проблеми соціальної ідентичності особистості: психоаналітичний, интеракционистский і когнітівістского. Кожен з цих підходів трактує ідентичність виходячи з домінуючою категорії своєї парадигми: его, мотив у психоаналізі, інтеракція, взаємодія в интеракционизме, когнітивна схема в Когнитивизм.
Представник психоаналітичного підходу Е. Еріксон розробив концепцію психосоціальної ідентичності, яка близька до сучасного розуміння феномену соціальної ідентичності. З погляду Еріксона (1976), тільки частина ідентичності осознаваема, частина знаходиться в області передсвідомості, а здебільшого вона розташована в несвідомому, може навіть піддаватися витіснення. Психосоціальна ідентичність - продукт взаємодії між суспільством і особистістю. В якості опосредующего інструменту ідентифікації виступає ідеологія - Систематизована сукупність ідей та ідеалів.
У рамках символічного інтеракціонізму основи дослідження соціальної ідентичності були закладені роботами Ч. Кулі і Дж. Міда. Дж. Мід розглядав ідентифікацію як результат соціальної взаємодії. Як інструмент ідентифікації індивіда з групою він вводить поняття Узагальнення інший raquo ;. Послідовник Дж. Міда - Р. Томе - вивчав взаємозв'язок Я-концепції з поданням про другом raquo ;. З погляду вченого, другий відіграє вирішальну роль у процесі становлення ідентичності, присутність іншого включається в усвідомлення себе, яке ніколи не відокремлене від усвідомлення іншого як партнера.
Сучасні дослідження соціальної ідентичності базуються на двох основних теоріях, розроблених в рамках когнітівістской парадигми: теорії соціальної ідентичності H.Tajfel і J.Turner (1979), а також теорії самокатегорізаціі J.Turner (1982) .. Tajfel і J.Turner (1979) визначили соціальну ідентичність як ті аспекти образу Я людини, які виникають із соціальних категорій, до яких він відчуває свою приналежність. Теорія соціальної ідентичності будується на наступних загальних положеннях: 1) люди прагнуть утримувати або підвищувати свою самооцінку, тобто прагнуть до позитивної Я-концепції raquo ;; 2) соціальні групи або категорії і членство в них пов'язані з позитивним чи негативним ціннісним змістом, тому соціальна ідентичність може бути позитивною або негативною, виходячи з оцінок тих груп, які беруть участь у створенні соціальної ідентичності людини; 3) оцінка своєї власної групи визначається при співвіднесенні з іншими конкретними групами шляхом соціального порівняння значущих властивостей і характеристик.
Важливою рисою теорії соціальної ідентичності є те, що вона проводить чітку грань між соціальною ідентичністю (описом Я raquo ;, основним на усвідомленні членства в певній соціальній групі) та особистісної ідентичністю (частиною Я raquo ;, описуваної в термінах унікальних особистісних рис і близьких міжособистісних відносин). Групове і міжгруповое поведінку (наприклад, етноцентризм, ингрупповой фаворитизм, межгрупповая дискримінація, конформність, нормативне поведінка, стереотипизирования, згуртованість) мають місце тільки тоді, коли саме соціальна ідентичність виступає на перший план в структурі Я-концепції особистості, що визначається особливостями контексту і ситуації.
Теорія самокатегоріаціі робить більший акцент на когнітивних процесах, залучених в процес самовизначення і самоінтерпретації. J. Turner (1982) зазначає, що кожна людина належить до декількох соціальним групам, в розробленій теорії він намагається пояснити, чому особистість ідентифікується з певною соціальною категорією в певній ситуації, і які ситуаційні фактори пояснюють подібні ідентифікації. У процесі соціальної категоризації суб'єкт сприйняття намагається підкреслити відмінності, які існують між членами інгрупи, з одного боку, і членами аутгрупи - з іншого, щоб встановити свою соціальну ідентичність. У теорії самокатегорізаціі підкреслюється мінливість, рухливість соціальної ідентичності, її залежність від контексту [18].
У вітчизняній соціальній психології проблема соціальної ідентичності розроблялася в рамках діяльнісного підходу. Дослідження В.С.Агеева (1990) показали, що процес ідентифікації індивіда з групою виникає не спонтанно, а визначається структурою міжгруповий діяльності.
В.С. Агєєв сформулював найважливіші положення теорії соціальної ідентичності у вигляді наступних постулатів.
. Соціальна ідентичність складається з тих аспектів способу Я raquo ;, які випливають з сприйняття індивідом себе як члена певних соціальних груп. Так, наприклад, в Я-образ може входити усвідомлення себе як чоловіки, європейця, англійця, студента, представника середніх верств суспільства, члена спортивної команди, молодіжної організації і т.д.
. Соціальні групи і членство в них пов'язані з супутньою їм позитивною або негативною оцінкою, існуючої в суспільстві, отже,...
