рупа або етнічна спільність (які включають в себе не тільки ті групи і спільності, які живуть у відриві від історичної Батьківщини). Це поняття набагато ширше і об'ємніше - етнічною спільністю можна назвати значну кількість утворень - від нації, народу до малої етнічної групи. Не можна погодитися і з тим, що діаспора ототожнюється з поняттям нечисленні народи, перед якими хоча й коштує ряд завдань, аналогічних діаспорах, але які мають свій конкретний історичний ареал розселення і в осяжний історичний відрізок часу не покидали свою Батьківщину.
Необхідно розглядати поняття «діаспора», виходячи з того, що одним з його головних ознак є перебування етнічної спільності людей за межами країни (території) їх походження, тобто в іншому етнічному оточенні. Цей відрив від своєї історичної Батьківщини і утворює той вихідний відмітна ознака, що відбиває сутність даного феномена. Особливо важливе знання ставлення людей до своєї діаспорі та історії її появи.
Діаспора - це не просто частина одного народу, що живе серед іншого народу, - це така етнічна спільність, яка має основні або важливі характеристики національної самобутності свого народу, зберігає їх, підтримує і сприяє їх розвитку: мови, культури, свідомості. Не можна назвати діаспорою групу осіб, хоча і представляють певний народ, але що вступили на шлях асиміляції, зникнення їх як гілки даного народу (в чому немає нічого негожого, так як історія рясніє свідоцтвами і фактами як національного відродження, так і асиміляції народів, на що в свого часу звернув увагу і грунтовно досліджував Л.Н. Гумільов).
Ще однією важливою характерною рисою діаспори є те, що вона має певні організаційні форми свого функціонування, починаючи від земляцтва, і закінчуючи наявністю громадських національно-культурних і політичних рухів. Інакше кажучи, не можна віднести до діаспори будь-яку групу осіб певної національності, якщо у них немає внутрішнього імпульсу, потреби до самозбереження, що обов'язково передбачає певні організаційні функції.
Нарешті, слід відзначити такий відмітна ознака діаспори як здійснення нею соціального захисту конкретних людей.
Аналізуючи ці ознаки, слід звернути увагу на той факт, що нерідко великі етнічні групи, живучи в чужомовному оточенні, не створюють своїх діаспор, обмежуючись організаціями типу земляцтв або груп за інтересами. Приклад тому німці і англосакси в США, представлені у всіх сферах суспільного життя. Вони не потребували відокремленому етнічному розвитку.
Особливо слід сказати про таку ознаку як релігійний фактор. Історія діаспор показує, що релігія в ряді випадків стала цементуючим фактором у консолідації представників одновірців (часто співпадаючих з певною національністю). Так, греко-католицька церква відіграє величезну роль у згуртуванні українців у Канаді, Латинській Америці. Особливо сильна роль релігії проявляється в житті вірменських громад. Найважливішою обставиною, у величезній мірі визначив долю вірменського народу, був монофизитский вибір, зроблений вірменською церквою в V ст. н.е. Монофізитство уявлялося єретичним як для католиків, так і для православних, і тому воно остаточно виділило вірмен в етнос-релігію. Подібно іншим народам, у яких існував зв'язок етносу та релігії (євреї, наприклад), у вірмен вона привела до особливої ??стійкості етносу, його опірності асиміляції. У середні століття етнічні бар'єри були дуже слабкими, а перехід з одного етносу в іншій - справою відносно легким. Але для вірмен, як і для євреїв, хоча і в меншій мірі, він наштовхувався на необхідність переходу в іншу віру.
Природно, що діаспори мусульманських народів консолідує релігія, яка пронизує всю їхню культуру і визначає їх життєдіяльність. Отже, релігія сприяє формуванню та функціонуванню діаспори.
Здатністю створювати діаспору володіє не кожен етнос, а тільки етнос, стійкий до асиміляції. Стійкість до асиміляції досягається об'єктивно - завдяки фактору організації діаспори (а також організації органів самоврядування, навчальної діяльності, культурних заходів, політичних аспектів та ін.), Суб'єктивно - існуванням якогось стрижня, будь то національна ідея, історична пам'ять, релігійні погляди чи щось інше, що згуртовує, зберігає етнічну спільність і не дозволяє їй розчинитися в іноетнічному середовищі.
Таким чином, діаспора - це стійка сукупність людей єдиного етнічного походження, що живе в іноетнічному оточенні за межами своєї історичної батьківщини (або поза ареалу розселення свого народу) і має соціальні інститути для розвитку і функціонування даної спільності. Особливо хотілося підкреслити ознака, яка в значній мірі визначає, чи можна назвати дану етнічну спільність діаспорою. Ознака цей - внутрішня здатність до самоорганізації, яка дозволяє діаспорі функціонувати тривалий час і при цьому залишати...
