оку 22 грудня до 13 січня.
До села підходив табун, і пастухи забивали кілька оленів для них і для себе.
У минулому оленів прив'язували за шию і за задню частину корпусу, і заколювали списом з лівого боку. Старі пастухи спостерігали, як і в який бік падає тварину; це було прикметою доброю чи поганою наступних перекочівель.
На вулиці розпалювали багаття, обробляли тушу і цілий день варили в казанах оленину. Одночасно з оленем вбивали жертовну собаку. Кров оленя і собаки змішували і висвітлювали місце навколо багаття. Розбризкуючи кров на чотири сторони світу, кістки оленів складали в одне місце, а потім спалювали на вогнищі. Типовим частуванням свята були оленячі мови, толкуша, суп з оленячої крові. Під час свята літні коряки вживали мухомор - їли сухий або пили з голубічние відваром. Але мухоморів повинно було бути обов'язково непарну кількість. Говорили так, обов'язково щоб один з них був без товариша. Мухомор заборонялося сушити вниз капелюшком, найчастіше воно було предметом обміну.
Після частування починалися Коряцький ігри та спортивні змагання.
Змагання починалися гонками на оленячих упряжках. У селах дистанція становила 7-10 км, в тундрі 50.
Дистанція бігу з палицею традиційним видом змагання іноді становило до 40 км.
Коряцька народна боротьба ведеться зазвичай в стійці, допускаються підніжки, в кульмінаційний момент, щоб вимотати противника, борці обмінюються легкими запотиличниками. Боротьба завершується кидком одного із силачів на лопатки.
У день свята проводяться гри: «коряцький батут», підкидання одного з присутніх на розтягнутій шкурі і метання чаута по оленячим рогам.
Центральним моментом свята є залазенье на гладкий, зледенілий стовп заввишки до десяти метрів. На верхівці в якості призу прив'язують торбаса, мішечок з кедровими шишками, коряцький головний убір, чоботи, толкушу в казанку. Піднявшись на стовп, дивляться в бік сонця і вигукують: «Титкіттит». Змагання, ігри закінчуються ввечері, коли заходить сонце. В останній момент чоловіки сідають один одному на плечі, обхоплюють стовп руками, повернувшись обличчям до сонця, вони відзначають момент занепаду.
До кінця свята на снігу «не повинно було залишатися жодного шматочка м'яса і не однієї кісточки», щоб «Нове Сонце побачило хороше життя і чистоту», на алюторскій мовою свято називається «Титкенлектиткен».
. 7 Свято нового бубна
Свято влаштовувався після виготовлення нового бубна. Новий бубон робили в тому випадку, якщо хто-небудь з близьких хворів і перебував у важкому стані. Свято міг початися в будь-який час доби, навіть в середині ночі. Іноді він проводився в повній темряві, якщо свято носив ритуальний характер. Господарі будинку, гості співали свої пісні, танцювали. Гості приносили в чохлах свої бубни. Свято починався з бенкету, після чого починалися танці. Свято проводилося і в день повноліття одного з членів сім'ї. Син або дочка брали бубон, і «вже по-справжньому грали». Батьки готували частування і збирали гостей. Вважалося, що бубон не можна передавати в руки чужій людині, за повір'ям в цьому випадку з господарем могло трапиться нещастя. На літніх рибалках старі користувалися бубном, щоб «відганяти» «нінвітов» - злих духів.
У Пенжінского коряків свято проводилося два рази на рік - на зимовий і літній свято оленя, злившись з іншими ритуалами.
. 8 Свято Мгний
Свято очищення і новосілля починався господарем табуна. У яяне збиралися гості, багато приходили зі своїми бубнами. Стіл сервірувати святково: толкуша, ягоди, олень м'ясо. Після частування влаштовувалися танці й співи по бубни. Танці водилися за годинниковою стрілкою, «як сонце ходить». Цей хоровод супроводжувався старовинної піснею-мелодією оленярів.
Після чого починалося вигнання «нінвітов» - злобливих істот, які, за давніми віруваннями коряків, заважали людям жити.
Вхід у житло закривали, підкладали в багаття більше хмизу і, коли приміщення наповнювалося димом, лунав вигук. Вхід швидко відкривали, бубон висовували назовні, били по нього калаталом і кричало: «Пей! Пей! Ідіть нінвіти, очищайте наше житло ». Кожен бубніст повинен був сказати своє слово, після чого вхід в яяну закривався знову. Літні жінки шепотіли заклинання біля багаття, спалюючи зайч пух, частки їжі, толкушу - «для щастя». Після чого вхід відкривали і починали танцювати танець радості.
1.9 Свято Туйгівін - Новий рік
У січні йде забій оленів. Зрубують берези з гілками. Кілька беріз кладуть навколо я ранги. Одну березу ставлять н...
