онкретизацією все тієї ж традиційної для емпіричної психології онтології В«триєдиноїВ» душевного життя. Відповідно цієї онтології велося і вивчення психічної активності, у якій виділялися все ті ж три аспекти:
1) вольовий, Аналізували В. Вундтом, Е. Тітченер та ін
2) пізнавальний, досліджувався Вюрцбургской школою і Берлінської школою гештальт-психології та ін
3) афективний, розглядався Ф. Крюгером і ін
Причому на відміну від першого і останнього аспектів саме пізнавальна активність привертала до себе найбільшу увагу практично всіх основних напрямків зарубіжної психології: гештальтизма, необихевиоризма, піажізма, когнітівізма, метакогнітівізма.
Логіка розвитку психологічного вивчення мислення та пізнавальної активності виявилася в закономірною еволюції зазначених шкіл від суто інтеллектуалістіческой трактування механізмів розумового процесу до необхідності її подолання шляхом врахування особистісної обумовленості і соціальної детермінації пізнавальних процесів. У свою чергу, це призвело до вичерпання функционалистской парадигми аналізу активності. З іншого боку це викликало до життя необхідність переходу до нової парадигмі, яка дозволила б вивчати механізми мислення в їх соціальній опосередкування.
Ця цілісність проявляється у притаманній суб'єкту індивідуальності, яка розкривається в поведінці особистості, її соціально детермінованою діяльності та спілкуванні, облік яких необхідний для вивчення пізнавальної активності в рамках нової парадигми, що передбачає їх аналіз у контексті комунікативно-особистісної обумовленості. p> У період перебудови радянської психології на марксистській основі склалися методологічні передумови для зміни традиційної інтеллектуалістіческой парадигми нової, враховує комунікативно-особистісну обумовленість мислення. В результаті було здійснено перехід від позитивістської трактування психічних функцій як похідних від емпірично спостережуваних станів душевних проявів людини до розумінню психічних процесів як похідних від соціально опосередкованої життєдіяльності особистості (тобто цілісного В«ЯВ»), взятої в її конкретних індивідуальних проявах, які визначаються в кінцевому рахунку культурної еволюцією людства.
Теоретичні передумови для виникнення нової парадигми складалися вже в самій класичної психології: німецького філософа В. Дільтея, французької психологічної школі Тарда. Пізніше, в середині XX століття, ці передумови заглибилися в теорії самоактуалізації особистості К. Роджерса та інших напрямках гуманістичної психології А. Маслоу і крос-культурних дослідженнях Дж. Брунера, М. Коула, С. Скрібнерідр. p> Для психологічного вивчення пізнавальної активності важливо положення Л.С. Виготського про те, що В«Центральним для всієї структури свідомості і для всієї діяльності психічних функцій є розвиток мислення В», а також теза про єдність афекту і інтелекту.
З позиції психологічної теорії діяльності феномени активності також складають В«як би внутрішню передумову саморуху діяльності та її самовираження В». У рамках цього підходу найбільш інтенсивно вивчалося сприйняття (у роботах А. В. Запорожця, В. П. Зінченко, Ю.Б. Гіппенрейтер та ін) як активний процес і мислення (у дослідженнях О.К. Тихомирова, А.Р. Лурія, П.Я. Гальперіна, В.В. Давидова та ін.) Розумова діяльність як психічний процес, що має активний характер, різнобічно вивчалася в школі Рубінштейна С.Л. (А.В. Брушлинского, А.М. Матюшкін, К.А. Славської та ін.) Результати цих досліджень поряд з досягненнями в галузі психології мислення інших радянських психологів: Л.Л. Гуровий, Д.Б. Богоявленської, О.М. Соколова та ін у своїй сукупності складають експериментальні передумови психологічного вивчення пізнавальної активності.
Конструктивні передумови, необхідні для дійсного подолання традиційного інтелектуалізму у вивченні пізнавальної активності, полягали в розгляді зв'язку її когнітивного аспекту з особистісним. Вони теж склалися в радянської психології [3].
Отже, існують два основні підходи до рефлексії - інтеллектуалістіческі і особистісний. У першому рефлексія трактується як процес усвідомлення або особлива логічна процедура, а у другому - як процес переосмислення: специфічна соціально обумовлена активність особистості, цілісного "я". І хоча передумови для формування нової наукової парадигми, що враховує особистісний та культурні чинники, розвивалися в класичної зарубіжної психології, проте свої конструктивні рамки нова парадигма набула лише в радянській психології.
2.3 Становлення рефлексивного підходу у вітчизняній психології, методологія і предмет рефлексивного підходу
У цьому параграфі потрібно обгрунтувати науковість рефлексивного підходу шляхом опису його предмета і методології.
Про безперервному становленні і наступність розвитку рефлексивного підходу у вітчизняній науці можна говорити лише з 1950-х рр.., коли стала формуватися В«рефлексив...
