атов. По-перше, він виділяє таке явище, як розлучення: «Інші за мале що руйнують собою церквою укладений шлюб, і не тільки не соромляться, а й хваляться сім вчинком». Далі, М. Щербатов пов'язує появу розлучень з кризою зберігання святості шлюбу і з занепадом впливу церкви на звершення шлюбних таїнств. Перший розлучення «не церковною порядком, але цивільним звужений». Петро Олексійович Апраксин був посаджений під варту і довго там містився, у той час як його дружина, графиня Апраксина, взяла Указное, по якій отримувала частину від маєтку підсудного і колишній, до заміжжя, титул княжни Голіциної. В інших джерелах розлучення не наводився, проте в хроніці Бєльських-Строганових є звістка, що шлюб не був єдиним: по смерті чоловіка вдова могла знову вийти заміж, втім, подібне вже зустрічалося в Росії XVII століття.
По-друге, вже з раннього віку дворянки брали участь у світських заходах, таких, наприклад, як бали: «Був влаштований маскувати бал, на якому була влаштована кадриль з 40 пар, складених з дам, дівчат і молодих людей ... для більшої різноманітності фігур кадрилі додали чотири пари дітей від 11-12 років ». Подібні виходи в світ не тільки зламали самітництво наречених, а й дали насамперед молодим людям можливість знайомитися і придивлятися один до одного в рамках дворянського суспільства.
По-третє, зросла роль добровільного вибору молодих людей. Згода на шлюб з боку саме укладали його стало іноді навіть фіксуватися в тексті шлюбного договору з петровських часів. Подібне відзначали і В. Н. Головіна: «Мені кілька разів робили пропозицію, але кожну партію, яку мені пропонувала моя мати, я відкидала»; і Е. Р. Дашкова: «Хоча він і відкинув наречену, призначену lt; матір'ю gt; для нього, lt; мати gt; залишилася задоволена його вибором і тим, що він порідниться з нашою сім'єю »; і Н. Б. Долгорукова: «небожу моїм всім хотілося за lt; іншого gt; нареченого мене бачити ... мої сродники мали інше міркування, такий мені пораду давали або, може бути, мене жаліли ». Однак це не означає, що значення батьківського вибору було зовсім малим: він мав рекомендаційний характер, і родичі позначали те коло людей, серед яких юнаки та дівчата (по справжнім оцінками - ще дівчинки) вибирали собі партнера. Шлюби без згоди старших родичів або батьків спричиняли високу конфліктність відносин між «старою» і «молодий» сім'ями. У багатьох пологах зберігаються обов'язок отримати благословення від батьків, уявлення нареченого чи нареченої рідним, сімейний змову. Втім, поступово традиція сімейного змови замінялася на підписані сторонами актами про «зарученні». У шлюбному пристрої дворянські зв'язки відігравали значну, якщо не вирішальну, роль, завдяки чому шлюби часто були строго в рамках стану.
По-четверте, поширилося таке явище, як народження дітей поза шлюбом, що викликало неоднорідну реакцію з боку, як держави, так і суспільства в цілому. Позашлюбних дітей дворян було так багато, «що повсюдова натовпами їх видно». Більш того, ці люди отримували повноправне членство в дворянському суспільстві: від прізвища батька зникав перший склад або буква. Так з'явилися Ліцини (Голіцини), Ронцови (Воронцови), Бецков (Трубецькі), Пнін (Рєпніни), Уракіни (Куракіна), Умянцеви (Румянцева) і т. Д., Які «або дворянство отримують, або з нагоди або за гроші до знатних чинів доходять ». Звичайно, «закононароджені» дворяни ставилися до носіїв подібних прізвищ досить підозріло, проте прямих санкцій або засудження відносно позашлюбних дітей не було. Під час правління Катерини II, за свідченням В.Н. Головіної, був тільки одиничний випадок узаконення позашлюбних дітей - випадок з Олександром Олексійовичем Чесменским, генерал-майором. Як би думки не розходилися з даної проблеми, але вже під час правління Павла I дітям поза шлюбом було дано право отримувати дворянські чини без строгих обмежень і умов, які ще мали місце бути при Катерині.
Нарешті, варто відзначити особисту участь імператорської сім'ї в організації шлюбів своїх підданих. Як правило, в джерелах це обмежується однією фразою, що государ або государиня присутні на весіллі («одна тисячі сімсот двадцять-один року Січень двадцять першого старого штилю, святкувати одруження наше з усім можливим пишнотою, при яких з обох сторін: їх імператорські величності, заступаючи місце батьків наших , бути присутнім зволили, »- замітка А. І. Остермана на листках своєю німецькою Біблії). Більш докладно про церемонію заручин розповідає Н. Б. Долгорукова: «Вся Імператорська прізвище було на нашому змові, все чужестранние міністри, наші всі знатні панове, весь генералітет;... Скільки було гостей, скільки будинок наш міг помістити ... Заручини було в залі духовними персонами, один архієрей і два архімандрита ... Після заручення все lt; нареченого gt; сродники мене дарували ... дарами ... і всякою галантерею ». Примітно, що, хоч духовні особи і брали участь у церемонії, але видно, що роль...
