віт ораторського мистецтва, і створення риторики було визначено, насамперед, соціальною потребою.
Пізніше склалося урочисте красномовство, яке також одержало свій розвиток завдяки публічному характером життя стародавніх греків.
Різнобічна соціальна потреба в результативному словесному висловлюванні підкріплювалася прагненням - принципом змагальності, властивим грецькій культурі. Для стародавніх греків було характерне прагнення привнести дух боротьби, змагання, ігри в усі сфери життя та побуту. Почуття змагання виявлялося стосовно до всіх благ, що користуються повагою.
Розвинена суспільна потреба, а також основоположні особливості грецької культури і грецького менталітету визначили поява риторики - науки про правила ораторського мистецтва. Часто тільки переконлива сила красномовства визначали результат справи і долю людини, а в якихось випадках і цілого народу, виникає прагнення виявити секрети, що забезпечують дієвість людського слова.
У V столітті до н.е. в Греції виникають перші риторики, цьому сприяв ряд соціально-історичних, філософських і культурних причин.
. 3 Риторика Софістів
У V-IV ст. до н.е. складається софістика. Вона є духовно-виховним і філософським вченням заснованим на принципах суб'єктивізму і релятивізму Софісти заперечували можливість існування істинного знання, стверджуючи, що в світі мають місце бути тільки думки. Основи софістики були сформульовані відомим філософом Протагором в V ст. до н.е. Сенс філософії софістів беззаперечний: центром світу вони позначили людини пізнає і вагається, виступивши проти авторитетного міфологічної свідомості, основою якого було визнання непорушності традиційних постулатів. На противагу йому софісти висунули вимогу доводити все. Безперечна була і демократичність софістики. Демократичним було, сама пропозиція навчити будь-якої людини всім доступним знанням і таким чином зробити з нього досконалої людини .Демократіческій образ думок лежав і в основі тих уявлень, з якими виступали софісти. Софісти вважали, що кожна людина має право мати власну думку, і воно має стільки ж прав на існування, як і будь-яке інше. Справедливість сформованої думки про софістів як про обманщика і про софістиці як про неправдиве красномовстві не зовсім вірно. Софісти у своїй ораторській практиці довели основні постулати філософії Протагора до межі, але, не дивлячись на це, навіть в їх крайнощах містилися ідеї, які згодом стимулювали розвиток філософії і риторики. Насправді, якщо справедливо те, що будь-яка думка має, може бути доведена незалежно від її об'єктивного сенсу, тоді виникає питання про прийоми такого доказу і відповідно інтерес до проблем риторики. Софісти надавали величезного значення слову, яке в їх інтерпретації подібно магії. Оцінка можливостей людського слова грунтувалася софістами на спостереженнях над психологією аудиторії, яка піддається маніпулюванню і без проблем змінює свої думки. Для софістів властивий інтерес до адресата ораторського мистецтва і до процесу сприйняття. Основним теоретиком риторики серед софістів був Горгій. Він створив ілюзіоністських теорію мистецтва, в тому числі і мистецтва красномовства. Риторика в такому розумінні схожа зі словесною грою і тому це універсальний інструмент громадянського маніпулювання, Саме софісти виділили в природі людини два начала: з одного боку, природне - незмінне, з іншого боку - привнесене звичаями, звичками, що являють собою мінливу умовність і схильне впливу ззовні. Горгій вважав, що людське знання по своїй суті є помилковим думкою, а не істиною. У своїх методах софісти часто не помічали морально-етичних проблем, що виникають в комунікативних ситуаціях. Але саме діяльність софістів вперше загострила проблему етичних основ риторики як проблему морального обличчя оратора, єдності його переконань і висловлювань, а також моральності цільових установок.
Софістами теорія спору - еристика. Софістика - крайнє вираження еристики - так як вона пропонує обманні методи ведення спору.
Софісти сформулювали основна вимога до мови - цілісність і логічна завершеність висловлювання. Також софісти створили принцип побудови ораторського твору - перепон, згідно з яким оратору слід дбати про доречність свого висловлювання, про відповідність стилю і змісту промови ситуації і очікуванням аудиторії.
Саме софісти першими спробували визначити основні прийоми виразності мовлення. Фрасімах, перший теоретик мовного ритму, вперше усвідомив художні функції періодичної мови, яка надавала фразі особливий колорит вибудуваності, штучності, завдяки чому ораторська проза набувала літературний характер, займаючи проміжне положення між поезією та повсякденній промовою. Також свою увагу вони приділяли і акустичної боці промови, виразним можливостям мови. Горгій першим ввів в ора...
