ії представлена ??різноманітними засобами передачі просторового статусу об'єкта. При цьому просторові відносини можуть бути виражені різними параметрами - місце (місцезнаходження), ступінь віддаленості; напрямок; розмір, протяжність; форма, конфігурація.
Так як простір являє собою необмежену протяжність у всіх вимірах і напрямках, то в російській мовній свідомості воно проявляється в позначенні: а) напрямки (куди?); б) місця (де? звідки?).
Значення напрямки в концепті «простір» вербалізоване топонімічними фразеологізмами і прислів'ями із прийменниками в, на, до, за: За правду-матку засилають в Камчатку: Всі річки течуть в море, всі дороги ведуть до Москви; Одне око на_ нас, інший на_ Арзамас; Летить гусак на святу Русь (про Наполеона); Язик до Києва доведе: Махни, махни - недалече до Балахни; Божа корівка, політай за Волгу: там тепленько, тут холодненького. Найчастіше напрямок виражено гл. їхати з прийменником в: У Тулу зі своїм самоваром не їздять; Маже Клим возів gt ;, їде в Крим по ріпу; Їхав в Казань, а заїхав у Рязань; Поїхав до Москви за піснями та ін.
Просторові відношення зі значенням місця представлені також фразеологізмами і прислів'ями з топокомпонентом з різними приводами в, з, на, від, з, за, по: Волга впадає в Каспійське море (ирон.) (вираз з розповіді
А.П. Чехова «Учитель словесності»); Бути в Римі і не бачити тата (кніжн.); Французик з Бордо :? Їде Ананьін онук з Великих Лук; На крижах НЕ стрільцям збір: На Русі дворянин, хто за багатьох один: У нас (у Володимирі) багато угіддя: від Москви дві дев'ятдесят да з Клязьми воду пий; Прийшли козаки з Дону да погнали ляхів до дому (звільнення Москви від поляків 1612); Колі козак, так і з Дону; За п'яні люди п'яні (рікою Ніжег. Губ., 1377 російські вражені в стані татарами); Бреііеііь, ляше: по Збруч наше.
На думку Г.Д. Гачева, російський образ простору являє собою горизонтальний рух, односпрямовану нескінченність (вшир, удалину; «Рівне-Гладнєв», за М. Гоголем), наприклад: озимини стеляться, рівно Дунай (тобто гарні); Історичний шлях - НЕ тротуар Невського проспекту (Невський проспект - чистий, широкий, рівний тротуар абсолютно прямий головної вулиці Санкт-Петербурга); Москва, що дошка: спати широко, та колом мете; Від Решми до
Кінешми очима докінешь Чи? Аналіз мовного матеріалу свідчить про те, що російська топонімія реалізує не тільки просторову горизонталь, але і просторову вертикаль.
Простір виражається в таких вимірах, як: довжина - ширина, далеко - близько, високо
- низько - глибоко: Волга - плисти довго, а Дунай
- широко; У теремі високо, а до Москви далеко. А також низ - верх для протиставлення державної влади і народу: В Росії дві напасті: внизу - влада темряви, а нагорі - пітьма влади.
А там, під глибині Росії, там вікова тиша (цитата з вірша Н.А. Некрасова «У столицях шум, гримлять вітіі»).
Просторова горизонталь реалізується в одній з старовинних російських мір довжини версті (рівна 1, 0668 км), що застосовувалася на Русі з 11 по 19 ст. до введення метричної системи заходів в 1918 р): Москва верствою далека, та серцю поруч; Перші міста від Москви - дві дев'ятдесят верст (Володимир, Твер, Тула, Калуга, Рязань); Місто Балахна варто, підлоги Распахни (Балахна розтягнулася по Волзі версти на три); Цигани Мценськ десять верстов обходили (Орлов.). Верста вважається одним з найбільш великих одиниць вимірювання довжини в Стародавній Русі, служила для споконвічно російського, народного позначення великого відрізку шляху.
Присутність цієї одиниці виміру землі становить специфіку російськомовної просторової горизонталі, ідеєю простору життєдіяльності людини на своїй землі, в якому висловлено особливе ставлення причетності російської людини, сільського жителя до неї: Два козуба землі в Ломов да гниле болото в Уколова нічого (смирення); Ти і убога, ти і рясна, ти і могутня, ти і безсила, Матінка- Русь (безпорадність); Московські люди землю сіють житом, а .жівут брехнею; Копиця від копиці - як від Ростова до Москви (пасивність); Москва стоїть на болоті, жита в ній не молотять, а більше сільського їдять (безпорадність в освоєнні великого простору).
Простір розглядається як один з етнічних факторів, «як духовний факт в російській долі». Їм пояснюються як позитивні, так і негативні риси російської людини, до останніх зараховують такі якості, як смиренність, пасивність, невміння організувати величезні простори, безпорадність у їх оволодінні, освоєнні. Однак топонімічна фразеологія свідчить про те, що мале, найближчим простір російська людина, сільський житель, селянин, зокрема, освоював рачительно і організовував чітко, про його працьовитість в обжі- вании про...
