Макашіной присвячена шлюбу і весільному обряду старовірів Приуралля. Т.А. Лістова показала тісний зв'язок обряду хрещення старообрядців Північного Приуралля з таїнством хрещення православного населення цього регіону.
Сучасні дослідники старообрядництва загострюють увагу на нинішньому стані культури старовірів. Викладач Пермського Державного Університету М.М. Агафонова представляє в своїй роботі традиційно-побутову культуру пермського старообрядництва. Ще одна робота Агафонової присвячена родині і сімейно-шлюбних стосунків населення Прикам'я.
В даний час старообрядництво починає займати все більш помітне місце в суспільному, культурного і наукового життя Росії. Іде реєстрація нових громад, передача церков, відібраних у старообрядців після 1917 р, публікуються нові і передруковуються старі книги старообрядницької тематики. Розширюється джерельна база, тематика і хронологія досліджень старообрядництва. Сучасні дослідники, спираючись на роботи своїх попередників, дають аналіз, характеристику старообрядчеству як одному з найважливіших явищ російської історії, що зачепили різні сторони життя суспільства. Деякі твердження, що існували в науці до теперішнього часу переглядаються. Ставлення до старообрядцям як до консервативної групі населення змінюється.
Глава 1. Сімейна святкова обрядовість старовірів
1.1 Пологові обряди і звичаї
Догми старообрядницького віровчення в значній мірі вплинули на шлюбні відносини, ставлення до вагітності, сприяли виробленню особливого погляду на народження дітей і на таїнство шлюбу.
Період вагітності мало що зраджував в житті багато народжували жінки. Заборони допологового періоду нечисленні і засновані головним чином на наслідувальної магії: не можна штовхати кішок і собак - у новонародженого буде «собача» старість або щетина на шкірі; не можна переступати через голоблі - горбатий буде. Вагітна не повинна була цілувати небіжчика при прощанні і проводжати його на кладовищі. У випадку, якщо цього не можна було уникнути, вагітна повинна була покласти під пахву хліб - мабуть, як оберіг. У період вагітності жінка ні в якому разі не повинна була працювати за церковним святам - це заборона для всіх віруючих, порушення його вагітної, як вважали, неминуче мало відбитися на новонародженому.
Поширеними були повір'я про можливу «вроки» вагітної та викраденні чи підміну ще ненародженої дитини, для запобігання чого майбутня мати не повинна була забувати регулярно хреститися і читати молитви. Яких або заборон в побуті у старообрядців, як і у православних не було. По можливості майбутню матір намагалися звільнити від важкої роботи.
Наступ пологів часто приховували до останнього моменту, оскільки вважали, що «оприлюднення збільшує хвороби і буває причиною тривалого дозволу від тягаря» і за кожного котрий дізнався про пологи доведеться «стільки мучитися, скільки у нього волосся».
Для полегшення пологів застосовували деякі магічні дії, засновані на магії подібності: розв'язували всі вузли, розплітали волосся. На наслідувальної магії засновані такі дії породіллі, як проползаніе під столом, між ніг чоловіка, через дугу, що імітують народження і символізують розрив замкнутості. Як синонимичное можна розглядати і переступання породіллі через сокиру. Магічне значення наслідування посилювалося словесними вироками. Так, наприклад, поїли породіллю з курячого яйця і примовляли: «Як курка яєчко скоро зносить, так би й раба божа скоро распространних». Були поширені деякі дії, в яких позначалося уявлення про те, що які-небудь вчинки чоловіка здатні полегшити муки дружини. Так, чоловік переступав через дружину, дружина переступала через лежачого на підлозі чоловіка, на породіллю надягали штани чоловіка. Раціональний характер носили різні способи викликання блювоти, для чого породіллю поїли сажею, мильною водою, змушували ковтати волосся, а також робили їй масаж живота. Для прискорення пологів застосовували деякі засоби: саджали породіллю верхи на коня, клали спиною на дрова і катали по ним.
Пологи, як правило, відбувалися поза житлового приміщення: в голбце, у дворі, у хліві, в коморі, в лазні. Старообрядці строго дотримувалися цього правила: «Вагітна повинна строго пам'ятати звичай, що вона не повинна народити ніде, крім лазні; навіть якщо пологи відбувалися взимку, «коли лазня холодна і її не встигали протопити».
Уявлення про нечистоті пологів і породіллі існували у росіян як православних, так і у старообрядців. Однак ставлення до породіллі, пов'язані з цим заборони, тривалість періоду «нечистоти» кілька розрізнялися. Наприклад, у поповців очищення давало хрещення дитини, повністю ж жінка вважалася очистився на 40-й день. Протягом цього періоду вона їла разом з ...
