деалів світської людини. Кавказькі воєнні оповідання письменника й оповідання про Севастопольський оборону вражалі НЕ лишь Суворов правдою про війну, а й правдою про офіцерів-арістократів, котрі Прийшли у армію заради чінів, грошів та наплетеш. У Ранку поміщіка и Полікушці трагедія російського дореформеного села приводила до думки про аморальність кріпацтва.
Повість Козаки raquo ;, яка завершує перше десятиліття літературної ДІЯЛЬНОСТІ Толстого, прикрутив до собі Рамус свіжістю и яскравістю фарб и звучністю тону. Картини життя ее героїв, їхні цільні характери письменник пов'язана із особливую истории гребенського козацтва, Пожалуйста не зазнається злігоднів кріпацького ладу. У цьом творі письменник спробував поєднаті романів форму з епопеєю, помістівші типового толстовського героя, рефлексуючого, невдоволеного собою молодого дворянина Оленіна, у народне середовище.
Восени 1 862 р. 34-летний граф Толстой одружівся з дочкою лікаря придворного відомства 18-річною Софією Андріївною Бере. Перші сімейні радощі создали у Толстого Відчуття знайденого світу та великого щастя. Захопівшісь господарством, ВІН примножити свои маєтки, купивши землю у Самарській губернії. Натомість дозвілля Толстой віддавав літературі и, дере за все, роману Війна і мир raquo ;, Який ВІН писав Із хвороблівою впертістю и хвілюванням Упродовж семи років.
Навесні +1873 p. Толстой розпочав и через Чотири роки закінчив роботу над романом про сучасність, назвавши его за іменем головної героїні - Анна Кареніна ( Анна Кареніна ). У цьом творі, як згадувать дружина письменника, ВІН любив думку сімейну .
После Закінчення двох найзначнішіх творів у творчості Толстого настала Певна кризу, спричинилися поиск ВІДПОВІДІ на вічні питання raquo ;: у чому сенс життя? что є людина? для чого живе? куди прямує у своєму незнанні? Сумніваючісь и віруючі, Толстой писав у своих Щоденниках: Ось коли від душі кажу: допоможи, господи! Хочу, нічого не хочу для себе. Готовий на страждання, на приниження, тільки б знати сам з собою, що роблю те, що повинно. Яке легке або страшно важке слово: що повинно. Здається, нічого більше не потрібно і не хочеться писати [18]. Духовний перелом состоялся На межі 80-х pp. Вістраждавші свой новий світогляд, письменник знайшов у ньом опору для ЖИТТЯ І подальшої творчості.
У 80-х pp. з'явилися повісті Толстого Смерть Івана Ілліча ( Смерть Івана Ілліча ) и Холстомір ( Холстомер. Історія коня ). Смороду враз чітачів поєднанням глибокого псіхологізму з викривальний пафосом. У Смерті Івана Ілліча письменник рассказал про Внутрішній світ нічім НЕ прімітного чиновника, котрой считает, что ВІН улаштував свое
життя: Життя Івана Ілліча і в новому місті склалася дуже приємно: фрондує проти губернатора суспільство було дружне і гарний; платні було більше, і чималу приємність в життя додав тоді віст, в який став грати Іван Ілліч [14, с.7]. Невіліковна хвороба и страх блізької смерти змушують его прозріті: І він став перебирати в уяві кращі хвилини свого приємного життя. Але - дивна річ - всі ці кращі хвилини приємного життя здавалися тепер зовсім не тим, чим здавалися вони тоді [14, с.26]. У Холстомірі та Смерті Івана Ілліча Толстой Використана художній прийом своєрідної ретроспекції: спочатку у них ідеться про фінал жіттєвої долі Головня героїв, а Вже Згідно, у фіналі, змальовується все їхнє попереднє життя. Цей прийом письменник Використана и в повісті Крейцерова соната (1887-1889). У ній, а такоже в оповіданні Диявол (1889-1890) и повісті Отець Сергій (1890-1898) гострив поставлені проблеми кохання та шлюбу, чистоти сімейних стосунків.
На Основі СОЦІАЛЬНОГО та психологічного контрастів побудовали повість Толстого Господар и робітник ( Хазяїн і працівник raquo ;, 1895), стілістічно пов'язана із циклом его народніх оповідань raquo ;, написанні у
- х pp. Усі гостропроблемні твори 80-90-х pp., А такоже статьи и трактати пізнього Толстого, прісвячені найзлободеннішім харчування Сучасності, про єднані думкою про немінучість розв язки СОЦІАЛЬНИХ суперечностей. Якою буде розв'язка, не знаю, - писав Толстой в 1892 р, - але що мова йде до неї і що так продовжуватися, в таких формах, життя не може, - я впевнений [18, с.719]. Цією ідеєю сповнений роман пізнього Толстого Воскресіння ( Воскресіння raquo ;, 1889-1899).
Трівалій годину Працюючий над архітектурою Воскресіння raquo ;, письменник Створив панорамних композіцію, что дала Йому можлівість показати всі верстви російського Суспільства, ввести свого спостережлівого героя - князя Дмитра Івановича Нехлюдова у Різні СФЕРИ бюрократічної держави. Зустрічаючісь Із можновладцев Із чіновніцької, ВІЙСЬКОВОЇ, церковної, поліцейської каст, Нехлюдов доходити висновка, что сморо...
