тоглядом, прямо пов'язаних з традицією активної еволюційної, космічної думки».
Гротеск цього аргументується тим, що творчість Платонова вивчається навіть в дисертаціях з філософії, наприклад, Н.М. Елфимова стверджувала «про присутність космічного світогляду в творах А. Платонова, саме про ті загальних уявленнях про устрій світу, про природу життя і смерті, про людину, які стоять за своєрідністю мови письменника, зокрема за описами смерті».
.2 Творчість Андрія Платонова
Широка популярність в колах літературної спільноти до Платонову прийшла в 1927 році, відразу після кричущого дебюту книги «Епифанские шлюзи». Через рік письменника активно друкують періодичні журнали, він випускає дві книги. Однак, сатиричні оповідання Платонова «Усомнившийся людина» і «Державний житель» призводять до несправедливою і гнівною критиці Платонова, оскільки дані розповіді розкрили, як гнійний нарив, весь жах бюрократизму тамтешнього суспільства. У чому тільки не був звинувачений «ідейний греховнік» Платонов. Яскравим клеймом на лобі письменника горіло ім'я «правоуклоніста» і «кулака». Всі авторські твори отримали ярлик «ворожі» і були заборонені до друку. Виняток було зроблено лише для критики. Покаяння перед владою Платонов приніс в 1937 році, заявивши, що «його суб'єктивні наміри та літературні помилки не мають нічого спільного. Книга оповідань письменника побачила світ лише через семиріччя з дня його кончини. І лише через 40 років читач зміг познайомитися з повним спадщиною Платонова.
І зовсім не злидні гнітила Платонова в даній обстановці, а дике спотворення життєвого сенсу, замкнуте коло, відсутність виходу. Здавалося, що лише революція несе в собі надії на набуття сенсу, лише вона порятунок від безвиході. Свобода і створення власного щастя очікує людини в майбутньому. Автор показує нам людини переможцем, борцем, ковалем своєї особистості і творцем власного життя. Герой творів Платонова - будівельник, але не воїн, він не валить ниць своїх ворогів, а творить своє майбутнє. І не що інше, як мистецтво і революція відкривають горизонти перспектив і народжують сенс життя. Але вже в той час автор замислюється про результати подібних звершень, про правильність обраного маршруту «паровоза історії»
Події вісімнадцятого століття і процес об'єднання шлюзами басейн Волги і Дону відкриває перед нами історична повість «Епифанские шлюзи». Провал проекту відбувається під керівництвом Бертрана Перрі, що приїхав з метою заробітку для майбутнього весілля. Поточні вежа Кремля стає могилою англійця, безкомпромісного і нещадного до інших. Кат і жертва зустрілися в його особі і оголили ситуацію в державі, коли люди - маріонетки поточного ладу, а влади й діла немає до їхніх бід, проблем і сподівань. Буття у Платонова цілком податливо, оскільки за всіх умов незачепленою залишається його глибинна суть, - але з цієї ж самої причини виявляється, що «на всяку дію є протидія», тим самим автор скасовує закон суперечності - один з основних законів формальної логіки. «Не можуть бути одночасно істинними дві протилежні думки про одне й тому самому предметі, взятому в один і той же час і в одному і тому ж відношенні».
Події революції розкривають перед нами роман «Чевенгур» і повість «Таємна людина», написані Платоновим в 1927-1929 роках.
Важливою віхою і найоб'ємнішим твором автора став роман «Чевенгур». Платонов яскраво показав абсурдність і утопізм здійснення ідей комунізму, так манивших його розум у юності. Сюрреалізм твори сформований і продиктований трагічним гротеском дійсності. Герої твору сироти в світі без Бога, вони бовтаються окремо від «душі світу», що живе в їхньому розумінні в якихось відчужених образах без крові і плоті (наприклад для Копенкина - це Роза Люксембург). У тому ж епізоді Копенкин говорить про коваля, недовірливому Радянської влади: «Йому нішто байдуже: сволота - людина!» Дані умовиводи сильно відображені в тезі Е. Замятіна «Якби в природі було що-небудь нерухоме, якби були істини - все це було б, звичайно, невірно. Але, на щастя, всі істини - помилкові: діалектичний процес саме в тому, що сьогоднішні істини - завтра стають помилками ».
Повітовий місто Чевенгур - місце будівництва соціалізму, в якому герої твору відчайдушно намагаються розгадати таємниці смерті і життя. Утопічний Чевенгур - місце страти буржуїв чекістами, місце, де життєві блага, справедливість і істина, скорбота «виникають самі по мірі необхідності». Душа - головна професія людини, тому-то основним харчуванням пролетарів є «харчові залишки буржуазії». Жахливо звучить репліка персонажа роману про «порожньому серце більшовика», щоб «все могло туди вміститися». Чи не розгадавши таємницю життя, у фіналі роману по своїй волі гине Дванов - головний герой, щоб дізнатися, в чому ж таємниця смерті.
