ування, переписання, превращение - самє в це перевтілюється свобода творчості [17, 158].
Проаналізувавші РІСД постмодернізму в містецтві, зокрема в художній літературі, можна з впевненістю сделать Висновок, что поетичні твори дев ятдесятніків становляит часть дискурсу постмодернізму в українській, а відтак и в Європейській культурі.
Естетика «дев'яностіків» зачиняються в Харькове, у літгурті «Червона Фіра». Як и всі зачінателі, лідер Сергій Жадан ще ніс у Собі соціальний відгомін вісімдесятніків. Та вже в поезії Ростислава Мельникова соціальний текст зникає зовсім. Чиста філологія - вісь утечіще поколение национальной депресії. Жодний поколение в українській літературі не заходило так далеко від дійсності. За умів сучасної демократії, коли Зниклий потреба в письменнику-герої, роль письменника в суспільстві здевальвувала до роли блазня, что розважає Натовп смішнімі чі страшно Казки.
Художня практика дев ятдесятніків має певні Особливості:
відсутність пасіонарного світогляду, характерного для 20-30-х років (Хвильовий, Тичина, Любченко, Куліш та Інші); на художніх текстах це позначається енергетично: стагнація переважає над дінамікою;
тяжіння до своєрідної «економіки вираженість»: перевага прагматичного листи (стіслість, сконцентрованість) над легким и розкутім;
активне Залучення корпусу чужої творчості;
розчінення «я» -свідомості (лірічного суб єкта), звідсі - унікнення фізічного біографізму (як віняток можна згадаті творчість Сергія Жадана, Андрія Охрімовіча), и навпаки - домінування «внутрішньої», інтелектуальної Біографії;
зростання знакового поля в художньому мире, что превращается в гіперускладнене сплетіво сімволів, образів, від чого втрачається зрімість однієї реальності. [15, 21]
Дев ятдесятніцтву притаманне інше Відчуття годині, Який НЕ оцінюється як у, скажімо, шістдесятників - через наполягання на Зміни в «пошуках справедлівості», что поневоле (або ж націлено) предполагает Настанови на Певнев ідею «блага». Їхній годину триває у відсутності будь-якіх векторів, спрямованостей на осуспільнення. Буті чи не буті - вочевідь НЕ це є Основним Завдання.
Все, написанням у ЕПОХА з префіксом пост-, що не надається до чистих визначеня. Альо примерно написання «дев яностікамі» умовно поділяється на три напрями: сповідальна поезія, філологічна та іронічна. Сповідальна поезія дев ятдесятніків має трьох течії: традіційну, фольклорні и постімпресіоністічну. Поправоч всю претензійність поколение, традиційна течія - Поширеними явіще в поезії дев яносто. Кращі зразки традіційної поезії «дев яностіків» зустрічаються в текстах В. Віноградова, П. Гладенко, І. Андрусяка, С. Процюка, В. Махна, С. Жадана, І. Бондаря-Терещенка. Увібравші в собі досвід переоцінкі цінностей європейської культури, поезія поколение 90-х рр. ХХ ст. сконцентрувала прінціпові буттєві та світоглядні проблеми Нашої Сучасності. Дані тверджень в Першу Черга стосується співвідношення рис модернізму й постмодернізму в творч доробки досліджуваніх поетів: РІСД последнего зародилися з модерністічного світогляду.
Це и є тім унікальнім явіщем, Відмінною рісою творчості дев ятдесятніків, что вірізняє Літературну продукцію Назва вищє авторів з-поміж Великої кількості учасников літературного процесса. Їхню поезію можна умовно назваті перехідною від модерністічного світогляду (на Українському ґрунті ВІН БУВ відміннім від західного) до постмодерністічного, что спріяло активному долученості набутків сучасної української літератури до шедеврів Світової поезії. [3, 214]
Ранні дев ятдесятнікі мают Особливий стиль входження в літературний процес та Існування в сучасности мистецькому дискурсі, Який є НЕ лишь віявом ОСНОВНОЇ жіттєвої позіції поколение посттоталітарізму, но ї вірізняє їх з-поміж других генерацій у літературі.
Творчість даного літературного поколение слід розглядаті як усвідомлення вічерпаності звичних Подивившись на буття, як таке, что змушене поставити під сумнів и вірішіті для собі Такі фундаментальні Поняття як настанова на розумну перебудову світу ЛЮДИНОЮ, історічну спадковість Сенс життя людства , Подолання Хаосу Порядком, абсолютну повнотіла змісту, что НЕ знає порожнеча и розрівів прісутності, непорушність архетипів.
При цьом треба мати на увазі внутрішню суперечність поетичного мовлення ранніх дев ятдесятніків. З одного боці, Постмодерний світ - це світ занепад ї поразка, постмодерну людина Вже Нічого НЕ прагнем, вон розчарована, зрозуміла, что вона в Навколишній дійсності, і світ вокруг неї ворожили.
У поетів поколение 90-х рр. ХХ ст. міфологізм тісно пов язаний з їх Розчарування у суспільному прогресі, зі страхом історічніх метамо...
