ади. [11]
Крім процесів, які контролюються людиною, і є свідомими, мають місце і дії, які здійснюються несвідомо і їм не контролюються.
Неусвідомлене - це певний рівень психічного відображення дійсності, який характеризується непроизвольностью виникнення і протікання, відсутністю явної причини, свідомого контролю і регулювання. Неусвідомлене розкривається в інтуїції, передчутті, творчому натхненні, раптових здогадках, спогадах, сновидіннях, гіпнотичних станах і т.д. Неусвідомлене - це дії, які здійснюються автоматично, рефлекторно, коли причина їх ще не встигла дійти до свідомості (наприклад, реакція захисту і т.п.). Неусвідомлене в широкому розумінні слова - це сукупність психічних процесів, що не представлені в свідомості суб'єкта.
Підсвідоме - це психічний акт, який на певному етапі людської діяльності знаходиться за межами його свідомості (процеси запам'ятовування, визрівання творчого задуму тощо). Підсвідоме часто розглядають як суто фізіологічне явище. Згідно з Фрейдом, підсвідоме - активний психічний процес, який має прямий зв'язок з свідомістю. Що ж стосується неусвідомленого, то між ним і свідомістю існує неперехідний бар'єр, навіть антагонізм - несвідоме не може стати свідомим. Підсвідоме - важкодоступна, недостатньо вивчена сфера людської психіки. [19]
Об'єкти, сприймаються в навколишньому середовищі свідомістю людини формують уявні (Ментальні) образи. p> Образ може виникати без сприйняття, за допомогою мріяння. Мислення створює і сприймає образи на мові чуттєвого сприйняття.
У свідомості людини формується образ світу, образ власного В«ЯВ» і образи інших людей. Можна виділити шість основних типів поняття "образу": "образ - узагальнення "," образ - еталон "," образ - відображення ", "Образ - орієнтир", "образ - проекція", "Я - образ". Узагальнений "Я-образ" ("Я-концепція" - Я в минулому, нині, в майбутньому; серед інших, як організм, як індивідуальність, як член суспільства). [9] br/>
1.2. Образи інваліда у свідомості людей, особливості жіночого сприйняття інвалідності
Інвалід - людина, у якої можливості його життєдіяльності в суспільстві обмежені через його фізичних, розумових, сенсорних або психічних відхилень.
Слово В«інвалідВ» (Буквально означає В«негіднийВ») в даний час все частіше замінюється на В«Людина з обмеженими можливостямиВ». Тим не менш, цей усталений термін часто вживається в пресі і публікаціях, а так само в нормативних та законодавчих актах, у тому числі в офіційних матеріалах.
У культурному просторі існують ідеальні зразки чоловічого або жіночого тіла, по відношенню до яких суспільство визначає "патологічні" і "Неприродні" тіла. Тому люди з тілесними дефектами, виступаючими зовнішніми знаками певних соматичних розладів (наприклад, ДЦП, поліомієліт тощо) відчувають себе "неправильними", і піддаються з боку оточуючих людей стигматизації (stigma - женеться у очі ознака патології, клеймо ганьби). p> Стигматизація - це процес приписування негативних рис або виділення з товариства допомогою дискримінації через наявність у людини ознаки якого-небудь розлади або через відхилення від соціальних норм. Стигматизації піддаються як раз такі тілесні риси, які не відповідають культурним стандартам тіла. [12]
Так, стигматизовані діти-інваліди виключаються з соціального простору здорових дітей, тобто маргіналізуються. Психологічним механізмом маргіналізації є страх здорових дітей та їх батьків перед "Нетиповим" дефектним тілом, що не відповідає соціальним очікуванням і домінуючим ідеалам. Зустріч з тілесним дефектом нагадує здоровим людям про загрозу власного тілесного благополуччю, актуалізує перенесення можливих внаслідок хвороби проблем з хворої дитини на здорову. Багато в чому страх, супроводжуючий таку зустріч, пов'язаний з поширеними соціальними уявленнями про дефект як ознаку слабкості, пасивності, залежності. p> Витоки того, що згодом було названо "соціальною моделлю інвалідності ", можуть бути простежені до есе, яке було написано британським інвалідом Полом Хантом (Paul Hunt). Називалося це есе - "Критичне умова" ("A Critical Condition"), і було опубліковано в 1966 році.
Хант, у своїй праці наводив докази, за якими люди з дефектами являли собою прямий виклик звичайним західним цінностям, оскільки сприймалися як "Нещасні, даремні, несхожі на інших, пригноблені і хворі ".
Аналіз, зроблений Хантом, показав, що люди з дефектами сприймалися як:
- "Нещасні" - тому що вони не можуть користуватися матеріальними і соціальними вигодами сучасного суспільства;
- "Непотрібні" - тому що вони розглядаються як люди, які не здатні вносити внесок в економічний добробут суспільства;
- члени "пригнобленого меншини" - тому що, як чорношкірі та гомосексуалісти, вони сприймаються як "відхиляються від норми" і В»Не схожі на інших". p> Даний аналіз привів Ханта до висновку, що інваліди стикаються з "Упередженнями, ...
