ексією до докладної карти ціннісного ландшафту всього суспільства у свідомості професійного соціолога або політолога.
У Як ще однієї категорії ціннісних уявлень ми виділяємо ціннісні ідеали (ЦІ). Поєднання "ціннісні ідеали" на перший погляд нагадує тавтологію, оскільки при побудові визначення цінності як такої ми спиралися на поняття "ідеал". Сенс поняття ЦІ полягає в тому, що людина є не пасивним об'єктом власної ціннісної регуляції, а суб'єктом, який здатний оцінювати власні цінності і проектувати (екстраполювати) в уяві власний рух до цінностям, що відрізняється від сьогоднішніх. ЦІ, ієрархія яких характеризує цінність для людини самих особистісних цінностей у відверненні від образу свого "Я", виступають як ідеальні кінцеві орієнтири розвитку цінностей суб'єкта (у його представленні). Поряд з ЦІ можна також говорити про ціннісної перспективі, яка відображає уявлення людини про свої цінності в конкретному майбутньому (Через 5, 10, 20 років) і є своєрідною проміжною точкою між ЦО і ЦІ. Існує і ціннісна ретроспектива - уявлення суб'єкта про свої цінностях якийсь час тому. Виділення різновидів ціннісних уявлень грунтується не тільки на феноменологічному аналізі, а й на емпіричних дослідженнях автора, частина з яких приводиться в даній статті. Ці різновиди можливо емпірично диференціювати за допомогою різних інструкцій до заповнення одних і тих же вербальних методик, зокрема методики прямого ранжирування цінностей М.Рокича. У категорію ціннісних уявлень входять також уявлення про системи цінностей конкретних людей, будь то політичні лідери чи просто знайомі. Як показує досвід, завдання відтворення системи цінностей іншої людини не викликає великих утруднень, хоча ступінь адекватності цього відтворення може істотно різнитися. Так чи інакше, різноманіття факторів, що впливають на формування ціннісних уявлень, і їх різновидів робить вельми цікавим емпіричне вивчення. <В В
1.2. Методики вивчення ціннісних орієнтацій .
На наш погляд, найбільш багатим і методично обгрунтованим напрямком досліджень ціннісних уявлень можна вважати дослідження, що проводилися в кінці 60-х - 70-і роки в США Рокічем, а також в інших країнах на основі розробленого ним методу прямого ранжирування цінностей. Цінність Рокіч визначає як "стійке переконання в тому, що певний спосіб поведінки чи кінцева мета існування краще з особистої чи соціальної точки зору, ніж протилежний або зворотний ним спосіб поведінки, або кінцева мета існування ". Людські цінності характеризуються наступними основними ознаками: 1) загальне число цінностей, що є надбанням людини, порівняно невелике, 2) всі люди володіють одними і тими ж цінностями, хоча й різною мірою, 3) цінності організовані в системи;
4) витоки людських цінностей простежуються в культурі, суспільстві і його інститутах і особистості; 5) вплив цінностей простежується практично у всіх соціальних феноменах, які заслуговують вивчення. p> Рокіч розрізняє два класи цінностей: термінальні та інструментальні. Термінальні цінності він визначає як переконання в тому, що якась кінцева мета індивідуального існування з особистої і суспільної точок зору заслуговує на те, щоб до неї прагнути; інструментальні цінності - як переконання в тому, що певний образ дій (наприклад, чесність, раціоналізм) з особистої і суспільної точок зору є кращим у будь-яких ситуаціях. Для діагностики індивідуальних ієрархій цінностей Рокич розробив став дуже популярним метод прямого ранжирування цінностей, згрупованих у два списки - термінальних та інструментальних цінностей. Масштабні дослідження, проведені їм за допомогою цього методу на загальнонаціональній американської вибіркою, дозволили виявити і проаналізувати зв'язок декларованої значущості (рангу) різних цінностей з такими змінними, як стать, вік, соціальний стан, дохід, освіта, расова приналежність, політичні переконання. Результати досліджень інших авторів показали зв'язок цінностей з деякими особистісними особливостями, а також їх кроскультурну специфіку. У 80-ті роки С.Шварц і В.Білскі зробили спробу створення більш диференційованої та обгрунтованою, ніж у Рокича, класифікації цінностей і розробили свою діагностичну методику. [15]
У нас в країні незадовго до виходу в світ основних монографій Рокича з проблеми цінностей була створена дослідницька група з вивчення ціннісних орієнтацій. Методика Рокича вже в 70-і рр.. адаптована А.Гоштаутасом, А.А.Семеновим і В.А.Ядова в ІСЕП АН СРСР. У процесі адаптації список термінальних цінностей був істотно змінений - почасти з культурних, почасти з політичних причин. Популярність цієї методики сприяло і те, що дослідження Г.І.Саганенко, порівнювати різні стандартизовані методи вивчення цінностей, показало, що по надійності і стійкості пряме ранжування списків перевершує всі варіанти оцінного шкалювання кожної з цінностей і поступається тільки методом парного порівняння, який технічно прийнятний лише для дуже невеликих списків цінн...
