е про Діогеном, був безперечно недіяльному і пасивним В». І далі: "... Якщо ми хочемо вживати цей термін у універсальному категоріальному значенні, то діяльність, спрямована всередину і зовні виявляється як утримання від дій, може виявитися нітрохи не менш напруженою, активною (у сенсі внутрішньої спонтанності), культурно і особистісно значущої В»(там же).
Згідно з вихідними положенням теорії діяльності О.М. Леонтьєва, конституирующей характеристикою діяльності виступає предметність. Але сама предметність може розумітися різному, і ці відмінності можуть призводити до того, що предметність (розгляд діяльності з боку предмета) і суб'єктність (розгляд її з позицій суб'єкта) починають входити в протиріччя і відокремлення (взаємовиключає). Д. Б. Ельконін вказував, що людська дія дволикий - у ньому є операціонально-технічна сторона і сенс людський. При цьому предметну і смислову боку необхідно розглядати лише як сторони єдиного людської дії. Предметно-речова домінанта при аналізі діяльності позбавляє цю категорію власне психологічного змісту.
Категорія предметності зазнає іноді настільки дивні колізії, що діяльність геть позбавляється суб'єкта. А значить і особистісного начала, стаючи, як це не парадоксально, В«безособової діяльністюВ» (!?). В«... Однією важливою рисою діяльності, на яку рідко звертають увагу, є її безособовий характер. Діяльність безособова в тому сенсі, що вона не залежить від того, хто саме її робить. Послідовність операцій та використовувані засоби детермінуються метою і об'єктивними умовами діяльності, а не особливостями суб'єкта. Крім того, слід мати на увазі, що в структуру діяльності поряд з діями суб'єкта включені і об'єктивні природні процеси. Запалюючи світло в кімнаті, ви просто натискаєте вимикачем і тим самим приводите в рух процес, який завершується тим, що лампочка загоряється. Тому діяльність, спрямована на досягнення певної мети, здійснюватиметься однаково всіма індивідами. Ось цю незалежність діяльності від конкретного діяча ми і називаємо її безособовістю. При такому трактуванні діяльності та суб'єкта психолога тут робити нічого і він повинен поступитися місцем технологу.
Мабуть не всі форми людської активності слід підводити під категорію діяльності. Так, наприклад, робочий, обслуговуючий конвеєр, бере участь у суспільно важливому процесі - виробництві автомобілів. Але задум, тобто проект автомобіля і спосіб його складання, належить не робітникові, регламентація робочого часу, система операцій, критерії допустимих відхилень (відсоток браку), а також тарифні ставки розроблені не їм, і від продукту - автомобіля, який сходить з конвеєра, він також відчужений. Чи залишається людина в цих умовах суб'єктом і якщо залишається, то суб'єктом чого саме? Діяльністю чи що? Те що ми маємо тут справу з В«безособовістюВ» процесу не викликає сумніву. Те, що процес складання складніше натискання на вимикач, тобто більшою мірою насичений предметністю - теж.
Людина - носій різних форм активності, які прийнято описувати в різних категоріях. Найбільш близька до категорії діяльності категорія поведінки. В«Вирішуючи цю проблему, - вказує В.С. Лазарєв, - ми повинні будемо переосмислити поняття В«Суб'єкт діяльностіВ» і чітко розрізнити поняття діяльності та поведінки В». Основним пунктом розрізнення В.С. Лазарєв вважає наявність мотиву - де мотив, там і суб'єкт, де суб'єкт, там і діяльність. В«Значить, якщо людина робить якісь дії, відповідні деякій діяльності, але мотиву саме цієї діяльності у нього немає, то немає і діяльності. Тому учень в традиційній системі навчання, що виконує навчальні дії не тому, що він хоче вчитися, а тому, що його змушують, не є суб'єктом навчальної діяльності. Точно так само людина може трудитися тільки тому, що треба заробляти на життя, але, якщо звідкись звалилися б гроші, він з задоволенням покинув би роботу. В обох випадках за формою - діяльність, за змістом немає. Це я називаю поведінкою В». До речі, в школі оцінки ставлять саме за поведінку (є така графа в щоденнику), а не за діяльність, що абсолютно правильно з точки зору представляється тут позиції.
Тому будь-які форми поведінки і функціонування, позбавлені авторського, творчого моменту не можуть бути віднесені до діяльності, а бере участь у них індивід не може вважатися суб'єктом. Це відноситься як до матеріально-практичної, так і до інтелектуальній сфері, де також функціонує значна кількість штампів, тільки В«штампуванняВ» відбувається не в речове-предметному світі, а в світі ідеальних образів. В«... Якщо ідеальний образ засвоєний індивідом лише формально, як жорстка схема і порядок операцій, без розуміння його походження і зв'язку з реальної (НЕ ідеалізована) дійсністю, індивід виявляється нездатним ставитися до такого образу критично, тобто як до особливого, відмінного від себе предмету. І тоді він як би зливається з ним, не може поставити його перед собою як предмет, зі...
