истом, Дівою Марією та святими. Розпоряджається цією скарбницею намісник Бога на Землі - тато римський. p> Католицизм, як і православ'я, визнає сім таїнств християнства. Однак хрещення тут здійснюється обливанням, а конфірмація відокремлена від хрещення і проводиться за досягненні дитиною 7-8 років. Мовою літургії і В«священних книгВ» до останнього часу була латинь, а тепер - національні мови.
У католицтві зберігається культ ангелів, святих, ікон, реліквій. Практикується канонізація (причащання до лику святих) і беатізація (зведення в ранг блаженних). Католицький храм, вражає одухотвореністю і строгим величчю, прикрашається живописом і скульптурою. При ретельній розробленості і пишності ритуалу (а католицизм широко практикує багатотисячні процесії, грандіозні зборів паломників), в римському християнстві все ж теологія - вчення про віру - панує над обрядом. Тому католицизм більш индивидуалистичен, ніж православ'я. p> Католицизм ієрархічно організований. На чолі всіх католиків стоїть тато римський. За допомогою розвиненого адміністративного апарату - папської курії - він керує багатотисячним білим і чорним духовенством, а також Ватиканським державою.
Протестантизм. У різних протестантських конфесіях дослідники нараховують у Нині понад 330 млн. прихильників. Це особливо строкате за своєю структурі напрямок християнства. До початку 2006 р. в Росії було зареєстровано близько 20 протестантських конфесій, що включають в себе більше 2250 релігійних об'єднань [15]. p> Незважаючи на наявність у протестантизмі безлічі церков і конфесій, можна виділити загальні для всіх особливості віровчення, культу та організації. Біблія визнається у більшості протестантів єдиним джерелом віровчення. Протестантизм орієнтує людину на особисте спілкування з Богом. Звідси право кожної людини читати і обговорювати Біблію. Приділяючи велику увагу людському втіленню Ісуса Христа, протестанти, в більшості своїй, в якості основного свята визнають Різдво. Основні богослужіння - читання Біблії, проповідь, індивідуальні та колективні молитви, спів релігійних гімнів. Як правило, відкидається культ Богородиці, святих, ікон і мощів. Основною організаційною структурою є громада. Ієрархія священнослужителів не розвинена. p> У протестантизмі можна виділити два основних напрямки: ліберальне (що визнає критику Біблії) і фундаменталістське (що наполягає на буквальному розумінні Біблійних текстів).
2. Чільна роль православної церкви на релігійному просторі Росії і питання міжрелігійної взаємодії
2.1 Проблеми міжконфесійного взаємодії
Домінуюче становище в Росії займає Російська православна церква. Це пояснюється тим, що, по-перше, християнство у формі православ'я поширене в Центральній (Європейської) частини Росії з X в., а основний етнос, традиційно сповідує православ'я, - російські - становить більшість населення країни. p> друге, з крахом СРСР зазнали фіаско комуністичні світогляд, цінності та самоідентифікація ("Радянська людина"). Це змусило населення шукати нову модель самоідентифікації - на базі релігійних (насамперед православних) цінностей, що стало основою потужного припливу неофітів (новонавернених) в РПЦ.
третє, високий рівень політизації православ'я, оскільки державна влада намагається знайти в ньому базу для світоглядної та ідеологічної легітимізації нових російських політичних і економічних реалій, тобто загальноросійська ідентичність розглядається через призму конфесійної православної ідентичності. Цим пояснюється державна підтримка РПЦ і створення для неї домінуючого положення, що, власне, є однією з причин міжрелігійної, і в Зокрема, міжхристиянської конфліктогенності [1, с. 143]. p> Яскравий тому приклад - взаємини Руської Православної Церкви та Ватикану. У 2002 р. Російська Православна Церква виступила проти установи в Росії чотирьох католицьких єпархій. Міністерство закордонних справ РФ оприлюднило заяву з приводу установи єпархій католицької церкви в Росії, тим самим порушивши принцип нейтральності та невтручання держави у внутрішні справи релігійних об'єднань. Однак конфлікт Руської Православної Церкви з Ватиканом не є потенційним фактором внутрішньої міжхристиянської конфліктогенності, оскільки вплив католицьких організацій у всеросійському масштабі досить незначно, що відповідає числу зареєстрованих у Росії організацій (267 на початок 2001 р.). Цей конфлікт має скоріше зовнішньополітичний, ніж міжхристиянський і міжконфесійний характер.
На думку Андрєєвої Л.А. і В.В. Рахівського, однією з серйозних причин міжхристиянської конфліктогенності може стати сучасна ситуація, що характеризується фактичної вичерпаністю резерву для швидкого подальшого зростання числа нових членів православної церкви, що може призвести до зіткнення на місіонерському терені з іншими християнськими конфесіями та деномінаціями [1, с. 144]. "Із середини 90-х років практично припинився потуж...
