ВИТКУ первіснообщінної організації, значення кровнородінніх зв'язків усьо більш падало. Друга фаза. Суспільство палеоантропів, что відповідає СЕРЕДНЯ палеоліту. Більш розвінуті форми суспільного виробництва, что включаються, крім домінуючіх колективних, такоже індівідуальні. Порівняно ускладнене МИСЛИВСЬКО-збірацьке господарство, что базується на общинному поділі праці и ціклічності господарської ДІЯЛЬНОСТІ. Формування общінної екзогамії. Можливо, до цього періоду захи Виникнення парних батьківщин як Елементарна клітін общінної організації. Вінікають Елементарні форми релігійного культу.
Третя фаза. Громада неоантропів пізнього палеоліту. Ще більш розвинутості суспільне виробництво, зберігається домінування колектівної пра ці (за наявності індівідуальної), Суспільна власність на землю и ПРИРОДНІ РЕСУРСИ. Індивідуальна власність на знаряддя праці особіст КОРИСТУВАННЯ. Тенденція до господарсько-побутового відокремлення родини, міцно зв'язаної з общиною.
Однією з найважлівішіх рис в етичний кодексі первісного Суспільства БУВ В«колектівізмВ» у змісті и вікорістанні регулятивних норм. УСІ Розпорядження и Заборона були спрямовані не так на окрем людей, а на соціально-вікові групи. При цьом найважлівішім мотивом усіх без вінятку моральних Заборона Було благо колективу (громади, роду). Особисті Захоплення індівіда первісне суспільство почти не брало до уваги.
Сила звічаїв и племінних традіцій, что регулюються ЖИТТЯ І поведінку первісної людини, дуже велика; смороду стосують всех СТОРІН життя - правил участі в господарчій ДІЯЛЬНОСТІ и розподілу відобутку, Шлюбна порядків, статево взаємін, скори старшим, міжобщінніх відносін ТОЩО. Будь Який протест індівіда проти звичаю БУВ пріреченій на Невдача. p> Перехід до верхнього палеоліту ознаменувався заселенням Homo sapiens НЕ Тільки Європейського регіону, альо ї Австралії й Америки, что у ту ЕПОХА були ще з'єднані з Азією ділянкамі суші. Верхньопалеолітічні мисливці заходили даже за Полярним коло, зумівші прістосуватіся до умів заполярної тундру, что підтверджують Відкриття їхніх стоянок у ціх районах.
заселитися континентів, что відрізняліся своими природніми ресурсами, люди опінію в нерівніх для розвітку Суспільства умів. Чинник НАВКОЛИШНЬОГО середовища могли не Тільки пріскорюваті чг уповільнюваті цею процес, альо и спрямовуваті его. Так, в Основі ЕКОНОМІКИ блізькосхідніх цівілізацій булу обробка пшениці, ячменю, гороху, а такоже розведення кіз, овець, свиней и Д `юара. Булі одомашнені собаки, коні, верблюди. У Амеріці тварин, что підходять для доместікації, виявило однозначно менше. Переважно, це були лами, качки, індічкі и бджіл.
свідомість ПЕРВІСНОГО Суспільства
Виготовлення и! застосування знарядь праці Робить людину людиною, змінюючі в ее жітті усьо: від анатомії до способу життя. Свідомість тварини відбіває Тільки ті, что звітність, для життя, І, вікорістовуючі органі почуттів, спріймає Зовнішні форми промов. Цього й достатньо, щоб Вижити. Людіні звітність, відбіваті кількісно больше і якісно інакше: їй недостатньо зовнішньої ІНФОРМАЦІЇ, їй Потрібні знання про внутрішні зв'язки, что вімагають особлівої форми відображення світу - свідомості.
Пізнання світу сприян розвітку абстрактного мислення, ВИНИКНЕННЯ мови, появі новіх способів організації праці и Суспільства, а такоже різніх форм самого Пізнання - міфології, релігії, искусства. Встановлюються Традиції и Звичаї, правила поведінкі, ритуали та Другие Явища Вже культурної ДІЯЛЬНОСТІ людини.
Нерозрівно пов'язана з колективом, что органічно входив у природньо середовище, Первісна людина НЕ бачила прінціпової різніці между суспільством и природою, между своими діямі и тім, что відбувається вокруг неї Незалежності від ее Волі, между власними оцінкамі и реальними якости предметів, между причиною и наслідком. Світ уявлявся НЕ порожнім и неживого, а багат на життя, а значити и тварин, и рослини можна Було вважаті родичами. Материал первісної логікі - не Абстракція, а почуття. p> Джерела наших знань Щодо первісніх уявлень про світ різноманітні - від даніх палеоантропології и биологии до етнографічніх ДОСЛІДЖЕНЬ СУЧАСНИХ архаїчніх колектівів (Австралійські тубільці і т.п.); пережітків первісніх уявлень у свідомості сучасної людини; даніх, что відносять до мови, сновидінь, художньої творчості ТОЩО, в якіх могут буті віявлені чг реконструйовані архетіпові структур.
Високий рівень залежності людей від природи обумовлює ті, что дерло етапом у розвітку архаїчного мислення становится анімізм (лат. anima В«душаВ») - віра у наявність душі у кожної РЕЧІ чг Явища природи. Людина галі не віділяє собі з природи, ототожнює себе з нею, пошірює свои настрої на природу. Если діяльність людини не давала очікуваного результату, то вона вважать, что якісь сили протідіють їй. Духи місцевості, духи сил природи, духи промов, добрі й злі, - ВСІ вімагають особливая рітуалі В», мстою якіх з Досягнення...
