ався відшкодувати збиток і заплатити виру. p align="justify"> При спадкоємців Ярослава (1050-і рр..) кровну помсту престали застосовувати і по суду. Вводиться головщіна за вбивство у вигляді грошового викупу. Поступово викуп стали застосовувати і за інші злочини та цивільні правопорушення. Тільки вбивство переслідувалося судом незалежно від заявленого позову; всі інші злочини та інші правопорушення - тільки після пред'явленого позову. Злочином вважалося всяке шкідливу дію - В«неправдаВ», причому неправда кримінальна не відрізнялася від неправди громадянської. Зі сказаного випливає, що кримінальний і цивільний процеси не розмежовувалися, будь позов розглядався як звинувачення, оскільки кожне звинувачення носила позовної характер. Тому в літературі не без підстав наголошується, що судовий, в тому числі і кримінальний, процес носив за формою змагальний характер, який відповідав демократичному політичному режиму держав східних слов'ян, включаючи Київську Русь і Великий Новгород. p align="justify"> При Ярославичах до органам, що здійснюють правосуддя, ставилися:
а) Князь, якому належала судова влада;
б) Вірник, зобов'язаний провести розслідування і збирати виру;
в) 12 мужів, що вирішували питання про борг в тих випадках, коли відповідач В«замикаєтьсяВ», заперечуючи отримання чого-небудь у борг;
г) метельника (мечник), який вирішував спір про позовах шляхом випробування розпеченим залізом; він же ділив спадщину між братами у випадках спору між ними;
д) Отрок - помічник вирника, виконуючий його доручення. В одному зі списків Руської Правди згадані особи називаються узагальнено В«суддямиВ» - як особи, наділені судовою владою. p align="justify"> Процес розгляду "татьби" (злочину) поділено на кілька етапів: "гоніння сліду" - переслідування запідозреного або розшукуваного зловмисника, "заклич" - оголошення в людному місці про скоєний злочин, "звід" ; - щось на зразок перехресного допиту і очної ставки, що завершувалися прийняттям рішення про долю злочинця. Людина, у якої виявляли зниклу річ, зобов'язаний був пояснити джерело її придбання, в іншому випадку він оголошувався "татем". p align="justify"> В якості доказів широко застосовувалися показання свідків. Свідки використовувалися і як очевидці події, і як В«пособникиВ», які підтверджували добре ім'я позивача (потерпілого) або відповідача (обвинуваченого). Суд вдавався до таких доказам, як В«орадалііВ» (випробування розпеченим залізом - В«вогнемВ» або водою) і поле (судовий поєдинок). Досліджуючи результати випробування, суд враховував ступінь і поширеність опіку, наслідки короткочасного занурення у воду або судового поєдинку і з урахуванням інших доказів приймав рішення. p align="justify"> Злочини, які не були розкриті в процесі В«зводу і гоніння слідуВ», передавалися на розгляд згаданого суду 12 мужів, який на основі зібраних доказів, звичаїв і здорового глузду дозволяв справу.
Спеціальних місць для відбування покарань тоді ще не існувало, тому по відношенню до винних, найчастіше застосовували заходи майнового впливу, але людина, яка вчинила тяжкий злочин, міг поплатитися за скоєне і життям. За вбивство, розбій і конокрадство найбільш характерним покаранням було "потік і розграбування", яка передбачала конфіскацію майна і видачу в рабство ("головою") всієї родини винного потерпілій стороні незалежно від стану. Досить широко застосовувався штраф ("віра"). Використовувалися також повішення, відрубування голови, саджання на кіл, виривання ніздрів, утоплення, спалення, закопування в яму, удар жердиною, мечем у піхвах, виривання вусів, бороди, нанесення каліцтв, відсікання руки або ноги. p align="justify"> Прийняття і поширення християнства на Русі спричинило створення церковних судів, до юрисдикції яких ставилися, перш за все, церковні (духовні) справи. Але поступово в підсудність церковних судів перейшли справи про згвалтування, викрадення жінок, про кровозмішення, розпусті (самовільному припинення шлюбу), про крадіжки з церкви, а також справи, що виникли у володінні церкви. Церковні суди мали право розглядати справи про злочини священнослужителів і суперечках між ними. Суддями церковного суду були митрополити, єпископи і настоятелі монастирів, залежно від місця скоєння злочину або виникнення спору. Діяльність церковних судів та їх підсудність регламентувалися Церковними статутами великих князів Володимира Святого (близько 996 р.), Ярослава Мудрого (1051). У часи татаро-монгольського ярма церква на Русі в особі Київського митрополита неодноразово отримувала ярлики від ханів Золотої Орди на право судити парафіян церковним судом. Надалі зміст Руської Правди доповнювалося новими джерелами права, великокнязівськими Статутами і всілякими князівськими законами. Вважається, що суд і розслідування за правилами Руської правди тривали до кінця XV в. br/>
В§ 2. СУД І РО...
