американських соціологів багато в чому визначаються неокантіанской позицією раннього Ф. Знанецкого. Ілюстрацією цього обставини є трактування Ф. Знанецким, слідом за Ріккерціей, своєрідності культури як світу цінностей, який протистоїть природним явищам.
У ранніх роботах Ф. Знанецкого помітно вплив прагматизму, який, як відомо, визнавав примат дії по відношенню до пізнання, заперечував жорстке протиставлення суб'єкта та об'єкта, дуалізм фактів і цінностей.
Дефініція цінності була своєрідною реакцією на широко обговорювалася в ті роки альтернативу: психологізм або соціологізм в якості методології дослідження культурної дійсності? Своєю концепцією цінності Ф.Знанецький виступив як проти психологізму Г. Тарда, так і проти соціологізму Е. Дюркгейма. Всупереч постулатам психологізму Ф.Знанецький вважав, що цінності існують реально і не зводяться до психіці індивідів. Разом з тим Ф.Знанецький вважав, всупереч Е. Дюркгейму, що цінностям не можна приписувати властивості абсолютного об'єктного існування зразок властивостей природних явищ. Культурні явища не можуть існувати цілком незалежно від діючих суб'єктів. По суті цінності не можуть бути об'єктивними, як процеси природи вони об'єктивовані. Інакше кажучи, цінності не існує "самі в собі", а виявляються як елементи дій індивідів і соціальних груп.
Концепція цінності Ф. Знанецкого, заснована на кантівсько-прагматичних уявленнях про природу соціальної дійсності, пізніше стає основою соціологічної концепції цінності У.Томас і Ф. Знанецкого. У цій концепції, слід зазначити, цінність протиставляється "натуральному предмету", який володіє емпіричним змістом як елемент природи, але поза досвіду людей не володіє значенням для людської діяльності.
Соціальні цінності американські автори з'єднують з установками індивідів, позначаючи їх як індивідуальні еквіваленти соціальних цінностей. Посередником між цінностями і установками оголошується соціальна дія. Враховуючи дану обставину, У. Томас і Ф.Знанецький вважали, що до соціальних явищ застосовні дослідні підходи, як установок, так і цінностей. Характерним предметом соціологічних досліджень є певні, особливого роду соціальні цінності, а саме: 1) суспільно встановлюються та дотримуватися правил поведінки (соціальні норми), 2) соціальні дії, 3) індивіди і групи як об'єкти, на які направляються дії інших індивідів і груп. Разом з тим американські соціології підкреслювали, що при дослідженні соціальних явищ не слід забувати, що їх причини завжди носять комплексний характер. Тому, досліджуючи установки, необхідно завжди враховувати соціальні цінності, а досліджуючи цінності, не слід абстрагуватися від пов'язаних з ними установок [37, с. 109]. p> На думку американського теоретика У. Колба, який опублікував одне з перших узагальнень на тему поняття цінності в зарубіжній соціології, саме з роботи У. Томаса і Ф. Знанецкого почалося зміщення акцентів у визначенні поняття цінність. "Від визначення цінностей, - пише американський автор, - як предметів, що володіють значенням для суб'єктів з підкресленням правил в якості цінностей, важливим для соціолога, відбулося поступове зміна понять цінностей так, що елемент нормативності перетворився скоріше в критерій визначення, ніж в елемент об'єктивності "[32, с.113]. Віднесення поняття цінності до області нормативного призвело, на думку У. Колба, американську соціологію "до ототожнення цінностей з нормами та нормативними переконаннями ".
В американській соціології початку ХХ ст. запанувало віднесення цінностей до галузі нормативного, що вказувало близькість такого трактування природи цінностей до аксіологічними ідеям І. Канта. Разом з тим в американській соціологічній літературі сильні позиції займала і психологічна трактування природи цінностей, що бере початок в аксіології Р. Перрі. Поняття цінності тлумачиться, згідно Р. Перрі, чисто психологічно, воно виникає виключно у зв'язку з інтересом або потребою людини в чому-небудь. Чи буде це "швейцарський сир", добробут, злидні, таємна гордість, дорога машина або щось інше - неважливо, головне, що все це є предметами потреби чи інтересів людини, а значить, і його цінностями.
При такому вирішенні питання грані між важливим і неважливим, істотним і неістотним стираються. Психологічне тлумачення природи потреб та інтересів не може привести до наукового розуміння соціальної природи цінностей.
У цілому класичний період розвитку соціальної науки характеризується різноманітними підходами до трактуванні цінностей
Продовжує традицію дослідження цінностей Ч. Морріс. Він пов'язує цінності з віддається перевага поведінкою і вважає, що всі живі організми прагнуть до придбання певних речей незалежно від того, чи є ці речі предметами, знаками, станами або іншими організмами. Всяка ситуація, в якій здійснюється бажане поведінка, є оціночною ситуацією. Слід розрізняти три різних аспекту цієї ситуації, пов'язаних з п...
