жає, що "наш століття гідний лише сатири ", хоча в його" Подорожі ... "лише гуінгнгнми (коні) виявляються гідними просвітницького уявлення про добро і справедливість, вона не втрачає надії на краще і з усією пристрастю просвітителя стверджує: "... Всякий, хто зуміє замість одного колоса або одного стебла трави виростити на тому ж полі два, надасть людству і своїй батьківщині велику послугу, ніж всі політики, взяті разом "[269, с. 211]. Пізніше Вольтер закличе кожної "Обробляти свій сад". Так література, прагнучи виявити і показати самі небезпечні, з точки зору авторів, пороки суспільства, здійснює справу освіти читаючої публіки, показує їй той шлях, який повинен привести світ до благоденства.
Уважний і пильний погляд іспанського художника Ф.Гойї (1746-1828) залишив світу безліч портретів, що пропонують блискучу характеристику кожного персонажа, а гравюри серії "Капрічос" - сатиричну картину людських пороків. Реалізм цього часу створює і образ нового героя, людини-борця, здатного протистояти негараздам, захищати істину і справедливість. Такі Робінзон Крузо, Фігаро або Фауст. Реалізм справив величезний вплив на розвиток роману, в якому стало можливим через безліч героїв і ситуацій повніше передати ідеї свого часу.
Саме роман зробив літературу Просвітництва продовженням філософії, допоміг їй знайти концептуальність, демонструючи поведінку своїх героїв в повсякденних буднях (Луїза Міллер у драмі Шиллера "Підступність і любов"), в пригодах (Робінзон Крузо), в пристрасному пошуку справедливості ("Розбійники" Шіллера). Ця особливість літератури властива всім напрямками: класицизму, рококо, сентиментализму і реалізму. Для літератури цього часу в цілому були характерні "оптимізм, незнищенна віра в перемогу розуму над неразумием і забобонами, свободи над тиранією "[121, т. 5, с. 15]. Ще одна можливість, закладена в жанрі роману, привертала до нього - переконаність у тому, що можна, волаючи до розуму і волі людини, пропонуючи йому прекрасні приклади поведінки та людських можливостей чи знищуючи знаряддям іронії і сатири порочність і зло, створити якесь "царство свободи", яке для людини, на думку Локка, є його природним станом. Для просвітителів література була засобом перевиховання суспільства й людини в ім'я майбутнього, філософія сприймалася як "наука про щастя", і на короткий вік Просвітництва вони з'єдналися.
Звичайно, мистецтво цього часу в кожній країні мало деякі особливості, але вони тільки доповнювали один одного в загальній ідеї просвітництва. В Англії Свіфт в романі про пригоди Гуллівера дає сатиричну картину всіх вад сучасного йому суспільства: спроби ліліпутів поставити собі на службу Гуллівера дуже нагадують дії дріб'язкових, пихатих і корисливих людей по відношенню до тих, хто вище них, а знамениті картини академічного життя країни Лапути дивно схожі на диспути невігласів, які бажають здаватися мислителями. Даніель Дефо (бл. 1660-1731) в пригодах Робінзона Крузо "виховував в читачів віру в безмежні можливості людських рук і людського розуму "[121, т. 5, с. 23]. Сентиментальні романи С. Річардсона (1689-1761) показують душевні бурі героїв і особливо героїнь; вони виробляли сильне враження на читачів ще через сторіччя. Пушкінська Тетяна "закохувалася в обмани Річардсона і Руссо ":
уявляючи героїнею
Своїх коханих творців,
Клариссой, Юлією, Дельфіні,
Тетяна в тиші лісів
Одна з небезпечної книгою бродить,
Вона в ній шукає і знаходить
Свій таємний жар, свої мрії,
Плоди серцевої повноти ...
[А. С. Пушкін, "Євгеній Онєгін", гол. 3, X]
Сатиричні і реалістичні традиції роману продовжила поезія, особливо у творчості Роберта Бернса, який вніс до неї щиру безпосередність народного вірша, пісенність і ліричність і одночасно з цим пристрасну віру в краще майбутнє людей:
Плекаємо ми своїм горбом
Потомствених крук, брат,
І лише за труною відпочинемо
Від усіх своїх праць, брат.
Але вірю я: настане день, -
І він не за горами, -
Коли листя чарівної покров
розкинеться над нами.
Забудуть рабство і нужду
Народи і краю, брат.
І будуть люди жити в ладу,
Як дружна сім'я, брат!
У Франції блискучий Бомарше (1732-1799) створює безсмертний образ Фігаро, що увібрав в себе не тільки традиційні риси пройдисвіта-слуги, відомі ще із часів середньовіччя і Відродження, але і всю ту іронію і критичність, яка була характерна для героїв Нового часу. Краса цієї іронії ще й у тім, що вона одягнена у форму промов людини з простолюду, але при тому сповнена глибокої розважливості, логічна, насичена гумором, здатним зробити честь будь-якому людині.
Література Німеччині на початку століття висловлювала головні ідеї Просвітництва досить несміливо, їй була притаманна розсудливість, але в другій половині століття вона яскраво розцвіла в працях одного з пер...
