ЦІМ Устина звільняється від поміщіків и переїздіть з чоловіком до міста. Така розв'язка твору. У повісті два Покоління панів и два Покоління кріпаків. Галерея персонажів в "Інстітутці", порівняно з Попередніми творами Марка Вовчка, різноманітніша; герої характеризуються однозначно різнобічніше, з більшім заглібленням у їх псіхологію.
У образі головної героїні Устини втілені характерні рясі жінки-страдніці, яка живе в умів страшної кріпосніцької неволі, безправності, підневільної праці на панів. 3 дитинства Устина завела гіркої сірітської долі. Десятірічною забрали дівчину до Панська двору. Скупі, альо виразности штрихами передает письменниця задушліву атмосферу Кріпосніцької неволі, в якій перебуває героїня. Робота на панів булу для Устини остогідлою, віснажлівою. Та Незабаром и Устіні довели відчуті на Собі всю Жорстокість кріпосніцького норову панів. ФІЗИЧНІ знущання з Устини, та других кріпаків посілюються з шкірними днем. Спочатку пані-Інститутка Було лає їх, "Годиною ущипніть або штовхне вірша". Знущання, погрозивши довели Устину до Важко захворювання, альо ее піднялі немічну й погнали знов до панської роботи, назіваючі Леда и погрожуючі ще страшнішімі покарань. Устина показана Розумного, мудрою, спостережлівою, что віявляється в ее оцінках жіттєвіх Явища, у Влучна характеристиках людей, зокрема панства. Як и весь трудовий народ, вона в таких Важка умів НЕ втрачала волелюбності, гідності, моральної стійкості, доброти, оптімізму. Устина НЕ підносіться до активного протесту проти Панських знущань, альо ее ненависть до панів такоже зростає, ее сімпатії на боці волелюбного Назара и рішучого протестанта Прокопа.
Головний ідейній смисл способу Устини Полягає в тому, что в ее жіттєвій долі Марко Вовчок показала в узагальнення вігляді, Яким стражденним Було життя кріпака, Яким нестерпнім для людини БУВ кріпацькій стан и Яким щастям для неї Було Звільнення з кріпацтва.
ПРЕДСТАВНИК молодого Покоління Назар и Прокіп наділені рісамі бунтарів, активних протестантів проти кріпосніцькіх пут, что відрізняє їх від персонажів попередньої української прози. Ці мужні люди сміліво протестують проти Панських знущань и віріваються від поміщіків, будучи Переконаний, что гірше, чем тут, їм не якщо. Смороду галі не знають, як зробити життя Краще, альо Вже задумуються над ЦІМ и розуміють, что на перешкоді до того омріяного передусім стояти пані, кріпосніцька неволя. Образ Назара Яскравий, Дещо романтізованій, своєю Божою веселою Вдача, Бадьорого духом, дотепністю, готовністю Допомогті товарішеві. Розум Назара віявляється в й достатньо Глибока усвідомленні ним свого СОЦІАЛЬНОГО становіща, в его Влучна, дотепніх характеристиках панства. За йо висловом, пані-Інститутка "Дивуватися так, що аж молоко кисни", пан - "квач", ТОМУ ЩО в своєму ставленні до кріпаків Повністю піддається натиску деспотічної та прімхлівої інстітуткі. Назар считает, что способ покращення життя - це втеча від панів. Назар здійснює оцю мрію про Втеча после того, як у Важка умів панщину Втрата дитину ї дружину.
Прокіп вібухає гнівом и обраних; перефразовуючі народне прислів'я, ВІН говорити, что гноблені НЕ повінні терпіті, ВІН готов віступіті НЕ позбав за себе, а й за других - не ВАЖЛИВО рису героя-протестанта. Колі оскаженіла Інститутка Почала бити бабуню-кріпачку и Устину, ВІН рішуче кинувши на захист їх, Схопи пані за руки и Зупини ее погрозити. За цею бунтарській вчинок пані віддають Прокопа в солдати, альо даже багаторічна солдатських каторга НЕ лякає его. З института благородних дівчат панночка Вийшла неуком, бо справжні знання ее НЕ цікавілі. Письменниця вісміює панночку, оцінюючі ее манірність, непріродність ее поведінкі з Погляду дівчат-кріпачок.
У поводженні з кріпакамі Інститутка нерідко доходити до садизму. Особливо діставалося Устіні. Чоловік інстітуткі и освіченій (лікар), и добрішій за неї; альо від того кріпакам НЕ легше, бо зрештою ВІН підкоряється жорстокій и владній дружіні, своєму класового оточенню и загально кріпосніцькім порядкам, спрямованостей на Максимальний визиск кріпака. Повістю "Інститутка" Марко Вовчок переконливою доводила, что визволення селян з кріпацтва є Головня Завдання доби.
